刚开始上课，由天时大学士亲自指点几位小皇子认字读书，其余皇子则学习先生指定的篇目，之后再挨个教导。每次翻开课本，羽歌夜都有一种古怪至极的情绪，大隆朝无论帝王贵胄还是平民百姓，所学的都是《小学》，《初通》，《高明》，《大学》四书及《物理》，《化学》，《术数》，《博物》，《地理》五经。从五经的名目就可以看出，大隆朝的教育水平和它“封建社会”的外貌截然不同。四书中融入了历史和政治，是为官必考经典。而五经则也分为初通和高明两部分，以四书入仕的，五经必须达到初通，想要进入特定部门的，五经要达到高明级。而在五经中某一项尤为突出的，还可以被皇家特取为科学院院士。
四书中融合了儒道法兵四家学说，五经中包含了几乎大部分科学方面，这样一个封建王朝，怎么可能不强盛？
而更让羽歌夜感兴趣的，无疑是写出四书五经的“万世圣师”唐金熙，这位身上笼罩着无数神话光环的近两千年之前的人物，确立了四书五经体系，奠定了整个大陆的文明基础，而他的后人，唐氏子孙，也屡有建树，一直执天下牛耳，是比孔子还要影响深远，近乎于神明般的人物。
托他的福，羽歌夜几乎找不到什么能够拿出来骗人的科学知识，他熟练掌握的知识，也不过小初高，大学知识又比现在的科技水平有所超越，没有资料和书籍的帮助，他对这个世界的科学文明实在很难有所增益。
“长殿下，太子殿下，四殿下，《高明》中有云，民可使由之，不可使知之，而《初通》中有云，民可，使由之，不可，使知之，同一句话，断句不同，意义大相径庭，同是圣师言论，为何差距如此之大？”竹碧如教导完小皇子，端坐书案前，沉声问道。
羽歌夜不露声色，正襟危坐，竹碧如一向老成持重，是圣道魁首，鲜少问出这样犀利问题，今天开口，必然意有所图。
太子羽良夜缓缓起身，双手交握，先向竹碧如微微颔首致意：“民可，使由之，不可，使知之。圣师大义，法度礼乐，国无法不立，无度不成，无礼不和，无乐不谐，只要民众能够懂得法度礼乐四字，天下便可和谐安泰。人民能够理解，就让他们遵守，人民不能理解，就让他们懂得遵守，这就是君主的职责。”
竹碧如在太子回话的时候，一直起身躬身聆听，听罢开口道：“太子殿下心慈仁厚，有为而治，无为而理，是圣君之道。”
而这时羽惊夜已经迫不及待，昂然起身，一手背着，一手横在胸前，自信非常：“民可使由之，不可使知之，君在上，臣在下，君主神授君权，经纬天地，身居丹陛，监管天下。君主只需让民众尊崇自己的意志去做，不需要让民众理解自己的意图。”羽惊夜身姿玉树，开言鹤声，金丝银线的五龙攒云袍如有华光，“民众永远只片面的看到自己的利益，君主才能纵观全局裁定国家大计，让民众知道的越多，只会增加更多的质疑，于国无利。”
竹碧如点点头：“长殿下虽然有失仁道，却是谋国之论，霸气侧漏。”
最后这四个字，让羽歌夜一不小心轻声笑出，虽然极轻，但是早就察觉气氛不同寻常的独厚宫内鸦雀无声，他这一声分外突兀。
“四殿下不知有何见教？”竹碧如略有不悦，虽然羽歌夜处处谨言慎行，但是他在皇子中最得圣宠却是不争事实，竹碧如很有几分圣徒习气，对于羽歌夜从来不假辞色，极为严厉。
羽歌夜躬身行礼，既然露馅，便带着浅浅笑意道：“我年纪幼小，
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