千年历史真辉煌，先进总被落后降。《+乡+村+小+说+网 手机阅#读 》汉人依然无记性，只把满装当唐装！——记某次在中国举行的国际性会议
假日从周四开始，这使我暗自庆幸，因为这样就不必担心与奕晴一起上课时的尴尬，或者自己去了她反而不去的郁闷，或者她去了而自己不去令自己更加郁闷。
奇怪的感觉是，几日里我怕见到她。她成了我思维里的雷区，不敢想她，不愿见她，倒不是因为厌烦或者憎恶，只是因为害怕。害怕再次见她回因为她的不解而使痛苦无限加深，害怕因为想到她的决绝而使心境如蒙冰雪，冷的无法扭转。
因而把自己关在了宿舍里，不愿出去，五一过的就是如此极端。
第一天闷在床上看小说——岛主不知道从那儿借来一本《廊桥遗梦》说现在这本书很流行推荐给我看看——看完后觉得自己就像是从古代来的一个人，好的文学作品就是有如此魔力，使你重新记起那个逐渐淡忘的自己，并且更加清晰，如书中男主角觉得自己是最后的牛仔那样，我也意识到不能融入周围世界的我也许也是属于最后的一群。于是得出这样一个结论：我不属于这个时代！
第二天这种感觉被彻底推翻了，因为我看了一本更厚的文学书《罪与罚》，看的过程中感觉自己就是那个贫困潦倒愤世嫉俗最终杀了一个放高利贷的犹太族老太婆的大学生，只是书的结局是大学生被判了若干年苦役，这结局毕竟很不爽，于是不敢再拿自己跟他比。
看完书后犹如从另一个世界中走出来。有很强地跟人聊聊读后的感受，于是去上网，也因为有点想桃桃她们，虽然她们肯定不会答应嫁给我，但是跟她们说话总比对着傻子这头牛弹琴的好，因为他总是得机会就损我。
“从开满蝴蝶花的草丛中，从千百条乡间道路的尘埃中，常有关不住的歌声飞出来。”这是《梦》书的第一句话，我记得很清晰。就直接打出来。
“干吗？这么抒情？”桃桃回问。她似乎一直都在。
“我被这样的一个歌声感动得一塌糊涂，我发现我是属于最后的那一类。”
“什么歌？能惹得你这样发神经，一定很有特色，引荐一下，我也听听。”
“不是一首歌。其实是一本书；不对，是两本书。”我把这两本截然不同地书介绍给她，着重表达了自己在看着两部书时地不同感受。她居然一本都没看过。
“哎。现在的大学生啊！”我装模作样的哀叹一声。
“切，没看过又不可耻。你看过又能怎么样？说说看，你说你是最后的什么？”
“书中男主角认为自己是最后的牛仔，我没有他那么酷，只是感觉我是最后地理想者罢了。”
“是吗，在理想主义被勾勒的臭名卓著的今天，你还敢以理想者自居。地确勇气可嘉！”
“说实在地。我还是第一次听说如此高论！我宣布马上撤销刚才说过的话。”
“哈哈，怎么样。我说你这书白看了，应验了吧。”
“那倒不是，我还是感觉很有收获的啊……”
“除了提醒你是个理想者之外，还有什么收获？说来听听。”
“不夸张地说，如醍醐灌顶，回光返照！”
“你快死啦？”
“也许应该说是快要死了结果一下子活过来了。”
“这么有益处，这么说来应该推荐那些意欲寻死觅活的人都来观摩一下这两本歌声。”
“对极了。”
“你大张旗鼓的讨论这个话题不是以为我会想死吧？”
“当然没有。我只是想了太多闷在心里很难受，想发泄一下而已。”
“好啊，开始布道吧，小女子洗耳恭听。”不相信这句话出自于一个“女权主义者”之
“奇怪啊，你是她吗？怎么会这么老实啦？你不一直都不喜欢自己的女子身份的？”
“在你这个好为人师者面前，演戏应该配合点嘛，这是角色地要求。”
“不要乐于做个任人摆布地小角色啊，要作主角。”
“有你的地方，谁都会变成配角。”
“想不到我给你留下地是这种印象，那么这次我就虚心求教，请你做一回老师吧。”
“好啊，独孤同学有什么问题要请教老师的？”
“老师，请问人为什么要活着？”
“让我想想。{第一百~万\小!说}”
“非常有兴趣地关注中。”我到真得很想看看她有多能掰。
“我认为人活着就是为了能提出类似的问题来，猪就提不出这样的问题来。”
竟然这种答案，“很酷的回答，猪能提出的问题只能是猪为什么活着。”
“因为猪是为了人能吃到肉而活着啊。”
“啊，我明白了，你能回答猪为什么活着，却不能回答人为什么活着，说明你是猪。”
“你才是猪！”
“你真的是学中文的吗？深表怀疑中。”
“为什么？”
“第一、中文系的居然没有读过两名著；第二，搞文学的回答此类问题怎会这么无趣啊。”
“原来你是为了这个目的才来问我的？实话告诉你吧，就因为我是学中文的，所以一点都不想讨论有关文学的话题。你的明白？”
想不到自己这么失败，居然没有看出对方的不耐烦，还津津有味地意图鸿篇大论。瞬时无言，不知道再说出点什么话来打破僵局。
“对不起。刚才有点儿激动，可能话过分了点。”不料她先回说。
“有吗？我不觉得啊。”不要脸的回到。
“还以为你生气了。”
“我是那么小气的人嘛。”
“何止是小气，而且敏感、自我……”
“不是吧？自我？”料不到对方是有备而来，看样子是要揭我老底而后快，“别这么说我，我可不喜欢诸如自我中心主义之类的评价，即使是自我中心又怎么样，不以自我为中心还要以别人为中心啊。”
“我可没说你自我中心主义，而且本人平时谨循多提问题。少提主义的原则做人。”
“那你什么意思？太自我？”
“是说你太过自省。或许就是太敏感了。”
“太过敏感？”
“对，自我意识太强了。甚至想让社会适应你的想法去怎么样。这种思维方式说好听点是太过理想化，说难听点就是钻牛角尖、不开窍、缺根筋，其实就是傻的意思。“好吧，我全盘接受这样的评价。”
“就拿你一般的观念来说吧。为了你已定地信念，你可以颠覆现代社会地一切新形成的习俗、约定；实际上，人的各种观念应该随着生存环境的改变而变化……”
“然后又是教导要去适应社会这一整套理论是吧？老实说。我最讨厌的就是这种论调。为什么要去适应？哪怕它是丑地？落后的？愚昧的？也要去适应。最终为了自己地一点既得利益，失去自我，说一些不愿说地话，做一些不愿做的事。就是为了生存吗？”
“对吧，生存，哪怕为了这个目的可以变的市侩、油滑乃至丑陋不堪，又能怎么样呢？毕竟生存下去才是最重要的。”
“这个代价未免太重了。这种人生也太过无趣！”
“算了。别说这个话题了吧。你真的是法律系的吗？说实话！”
“怎么？有什么问题吗？”
“没什么，想确认一下。”
“如果我想骗你。又怎会说实话？”
“说地也是。”
想不到讨论地结果是这样，我感到深深的失望，也就是说哪怕是到了虚幻地网络上，人们也是如此现实的活着，毫无趣味。我甚至在一瞬间决定此后再也不来上网。可是漫长而无聊的假期怎么熬过去呢？回想起寒假期间在学校的极度无聊，几乎要崩溃的感觉，再次感觉生活的失败，“为什么会如此沉重？难道就因为那所谓的摇摇欲坠的理想？”
一个执著于理想和追求的人会觉得人生无聊生活无味，可见世俗对理想的不能容纳。
岛主和痴仔不知道跑哪儿去了，每到周末便是如此，他们似乎有永远忙不完的事，有时候真羡慕他们多姿多彩的生活，但又确知自己不会去主动追求那样的生活；而傻子则有读不完的书，做不完的题，每日都去自习，我对他在这种诱惑丛生的环境中还能坚持苦行僧般学习的行为甚为不解甚至是推崇，但又知道自己决不会去那么做，因为觉得把生命消耗在百~万\小!说做题中将来一定会后悔，就像现在对苦难的高三所后悔得那样。
最有追求的人却表现出毫无追求的样子来，不能不让身边的人觉得不可理解。{第一百~万\小!说}“情圣的行为是常人无法理解的！”岛主对着我摇头兴叹，就如对着一个看不懂的外星来物。“平淡的生活因为情圣的不平凡而变得不平凡起来。”痴仔帮腔说。只有对我知之甚深的傻子不以为然，他似乎觉得自己对我的了解很透彻，“情圣其实就一个字来形容最恰当：懒！”众人笑而不言，我也不置可否。是的吧，对于我不感兴趣的东西，我的确是出奇的懒。可是生活中似乎还没有什么能令我很感兴趣的东西。
我似乎在那么一段时间里对美妙的爱情深表关注，弄得几个哥们个个出谋划策，踊跃帮助。而今热度尽去，使我看上去更像个不恋红尘的出家人。也是。我对生活屡见不鲜地爱情模式是见之欲吐的，更不要说让自己去身体力行了。别人不知道，还以为我是柏拉图，只对精神恋爱感兴趣。管他去呢，我行我素是我的人生哲学，让别人说去吧。
然而毕竟曾经那么轰轰烈烈地进行过一场著名的暗恋活动，而兄弟们又对这件伟大事业出力颇多，在正进行得如火如荼的时候因为我的不合作而嘎然而止，这多少会令曾经寄希望甚高的众兄弟们觉得不可理喻。少不了腹诽口诛。日久天长自然传入我的耳朵内，岂是我自己关起听觉的大门就能幸免地？！
直到有一天实在认不下去了痴仔用话挖苦我：“情圣你到底怎么想地啊？你可知道竞争是非常激烈的，你就这么甘心等待着被淘汰出局？”他的话并不能刺激我。
而岛主则来了句：“情圣是个猪，这是真命题！”就不再多言。他这句话曾经在很长一段时间里让我觉得是对自己的侮辱，直到不久后一次与洞主的促膝长谈。才知道其实“猪”在岛主嘴里其实是个褒义词。
只有傻子会引出来一大段我地内幕大曝光：“他啊，他已经移情别恋了，这家伙。花心着呢。早已把奕晴忘到九霄云外了，现在他喜欢的另有其人……”
“谁啊？”痴仔吃惊，岛主不屑，但都立即追问。
“猜猜看，咱们班的大美女！”
“不是吧，情圣，这么没品？”痴仔接口说。
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