日后，见朵朵再bbs上挂着长久不见动静，遂问道：“”
“enn去买衣服了e”
“去哪儿买？买衣服也挂这儿〉？”
“是亚就在宿舍里。《+乡+村+小+说+网 手机阅#读 》”
“宿舍里有卖衣服的？”
我买了个很大的毛衣才十块钱。”
是吗，好看吗？”
“还好啦he就是觉得它好大呀估计男生都可以穿。”
什么颜色的？”
“不告诉你嘿嘿”
“干什么。怕我知道认出来？”
“是亚
“好坏”
“你才坏呢这两天好冷啊。”
“是啊。冻得我都病了。”
“这么弱he。”
“呵呵，被子忘了换。”
“我昨天换了凉席还没撤周末再说了上铺好麻烦”
“别冻着，呵呵”
“下面铺毛巾被he”
“这两天干么呢？没见着你？”
“上课百~万\小!说我也自习去了啊。”
“去旧图吗？叫你通知我啊。”
“不是啊主楼。”
“怎么又改地方了，呵呵。”
“在主楼上课就近原则嘿嘿”
“哦，难得，我上完课就飞快离开了”
“我是太累了不想动。”
“懒人有懒福。”
“不是我ng”
下次去哪自习？”
我明天晚上有课估计是在范孙了。”范孙是文科楼的别名。
“明天是周五了，还有课？”
“en公选课当自习了。”
“那时候我要自习了”
“我也是自习啊。”
“你不是上完课才自习吗？”
“我吃完饭就去he”
“明天晚上？”
“老婆好勤快，去哪儿？我去找你，好吗？”
“哼哼当然了想到一件事
“什么事？”
“你没给我打过电话”
“对啊，我又不知道你的电话号码”
“肯定是声音太难听不好意思给我打”
“呵呵，你的电话号码没告诉我啊，傻”
“你不问我干嘛说哼”
“我问了你没说啊
“有么
“是啊，那时候你说“可能吗”，你忘了？
“没有吧诬陷”
“就是问过，现在说啊”
“好啊，老婆芳名？”
“嘿嘿你说朵朵就好啦_真名如果见面就告诉你”
“不好吧，如果你们屋的人说“你打错电话了”，怎么办？
“她们都知道啊呵呵”
“嘿嘿，不放心”
“而且现在大多只有我在了”
“说了吧，老婆！”
“不就是一个代号嘛我喜欢别人喊我朵朵_不喜欢名字”
“名字不好听吧？嘿嘿”
“”
“好了，明天我找你去。”
“你下了
“现在？还不。”
“噢我以为你是说要走了”
这期间你干吗呢
“跟老婆道别，呵呵”
“又搞了一个lpp”
“不是，要好好学习了。”
“以后都不上网了”
“应该是很少来了。”
“别逗了哪有那么忙啊
“不信算了。”
“你想考研啊”
“是啊。”我是想北律系地研究生来着，刚上大学那会儿这个志向是斩钉截铁的，现在久经风雨已经奄奄一息了，现在拿出来充门面无异于给那个远大理想鞭尸。可惜一时又找不出别的好借口，总不能老实交待“我四级没过，得好好学习了”，那样也未免太没面子太失败。
信而不为，谓之怯懦；为而不信，则称犬儒。犬儒主义一词，在西方最早起源时，本是一个褒义词。但是随着时间的流逝，地域的变迁，如今已经是地地道道的贬低讽刺之语，正如“空来风”之类地成语意思转化成完全相反一样。犬儒主义到了中国，得到了全面的发扬光大，如今正值如日中天之时。这是因为，中国本来就深具犬儒者生存地土壤。若非犬儒，人们经历不了两千年的江山易主、朝代更迭；若非犬儒，汉人在蒙满残酷屠刀之下早就灭亡殆尽。作为偷生者的后代，我们所能承袭最好的，就是偷生的本事。而这偷生地本事，就是犬儒主义。在犬儒主义这个词没有从西方世界泊来之前，我们的前辈总结地这种处哲学，通常被称为厚黑之学，也就是信而不为，为而不信，言行全悖，表面上冠冕堂皇，私底下男盗女娼。金庸是不够聪明的，所以他到了最后才创作出了韦小宝这么个最成功的角色。因为他至此才意识到，什么盖世武功、民族大义，都是胡扯骗人的勾当，真正合辙的，只有这套世故圆滑的处世哲学，才是如鱼得水地成功之道。所以他主动化身韦小宝，把自己打扮成一个“孱弱”的小丑，主动扮演那笑煞旁人滑稽角色，不再有侠之大者、家国天下，只要有溜须拍马、圆滑世故便能左右逢源，最终才能安享世俗地眼中最高成功荣华和齐人之福。在这个社会土壤之下，若非如此，严酷时早就灰飞烟灭、一命呜呼；即便平和时，若不如此，也必是一个郁郁不得志者，彻头彻尾的失败者。古如不为五斗米折腰地陶渊明，中如文人末路的风流才子柳永，近如难得糊涂、潦倒落拓地郑板桥、曹雪芹。时至今日，虽经百年“革命”沧桑，这土壤并未真地得到改良，仍然只供合适的“良种”壮生长。君不见，那些所谓的“脊梁”类的人物，除非离开这片土壤，否则无法成就一番事业。而留下者，除非“难得糊涂”，随波逐流，否则，便只有遁世一途。然则天下虽大，却也并无可遁之处，这，便是我痛苦的根源。
成功的犬儒者曾说：“尽信书，不如无书”。可惜我接触这句话地时间太晚。拜“伟大、光荣、正确”的教育所赐，我总是学则信之不疑，信而为之，必然屡屡碰壁，弄得自己很受伤。时日久了，即便再愚钝，哪怕是天上地蠢材，也会有所。而这怀疑的一端，一旦发生，便如燎原的星星之伟光正”的宏伟大厦，便无声中轰然倒塌，我如那鲁迅笔下昏昏然白活了十八个春秋的狂人，募然发现自己处于这没有根基地云端楼阁的顶端，目之所及，除了美妙地虚幻，便是丑陋的污垢，而自己，则终不免必然的坠入着污垢中的一员，失去自我，成为其中蝇营狗芶的一分子。
既然坠落是不可避免的，正如一滴雨，终不免跌落地面，去清洗那污垢，并成为其中地一份。那么我只能选择这坠落的方式，何不作那晶莹飘舞地雪花，让乾坤搭舞台，以北风歌壮悲，自得潇洒过，融泥亦无悔呢？所以我给自己取名为这个字同音，以此理解，倒也不显得那么女气，不但不让人联想到柔媚婉转，反会觉得杀气腾腾，阳刚之味十足。
知道坠落不可避免，便打定了堕落的主意，从这个意义上说，我是个所谓乐观地宿命主义者。与其说乐观，还不如说玩世不恭来的贴切，只不过“玩世不恭”这个成语用在此处，并无一丝地贬义。相反，玩世不恭者，为而不信也，正是犬儒的表现形式，用此以毒攻毒，正是所谓的堕落方式。记得未入大学时，还是对所学将信将疑之时，那时眼中的世界，还是黑白分明、是非迥异的。虽然对世俗眼中的成功早就生疑，但还是愿意身体力行地去努力的，否则也不会考大学了。也正是因为这个，才会有“继续考北大研究生”的“雄心壮志”。然而自上大学以来，真相和真理得以接触，怀疑占了绝对上风，信仰的伟厦轰然倒塌，明白了所谓的“成功”是怎么回事，开始唾弃成功的自己，并“自甘堕落”，妄图以此冲破世俗的罗网，自然对当初“积极向上”的追求嗤之以鼻、不屑一顾了。
怀疑产生以来，最先体悟的，就是这世界没有绝对的真假善恶，一切如梦幻泡影，红尘皆游戏人生。是非成败，到头来均不过人言可畏罢了。如著名的杨家将，宋初的潘杨两家究竟有何恩怨甚至有无恩怨，谁忠谁奸都不重要，重要的是，姓杨的孝子贤孙们，在有明一朝荣光无限，也便连带着他们的祖先一起光荣了。
所以当问我是否打算考研时，我给了肯定的答案，并同时嘲笑着自己的伪善，并以此为乐趣。这正是玩世不恭的表现，在这里，没有真假和是非，有的只是我认为最佳的答案。
回道：“哦你这么笨还考服了。”
“服了就好。”我颓然回到，在这个关于智商高低的问题上，我不打算多做纠缠。每个人，对他自己来说，自己的智商就是绝顶聪明的最高智商，否则，他就不是他了。而且，正如围城中唐晓芙所言女人在她爱的男人面前恰如其分的“笨”，虽然我是男人，即便承认在朵朵面前所谓的“笨”，又不会吃亏，因而我乐得其笨。话也说回来，正是因为唐晓芙够“笨”，而方鸿渐太聪明，才导致了二人爱情的悲剧，假若方鸿渐也能“笨”那么一点点，在暴雨中等下去，虽然别人看来是傻了点，结果却可能全然不同。
得寸进尺:“你还是剩剩力气吧”可能自己也觉得说话太冒失，又加了解释：“开玩笑的，_”
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