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你想说，孤独与否，幸福与否，和人多人少无关，和自己的心有关？

一切不实，皆为幻相，凡所有相，皆是虚妄。

看来你是个唯心主义者啊。

嗯，我过去的同学和老师都这么说过。

不过话说回来，唯心还是唯物，我觉得这种分类方式根本就是个错误。

哦？怎么讲。

我写过一篇论文就是这个题目，我觉得把认识世界的方式笼统地分为唯心和唯物太不负责任了，很多人都跟着前辈和课本叫着唯心唯心、唯物唯物，但他们都没有多想一点：为什么非要这么分类？这种分类对吗？

嗯，说下去。

很简单的例子：唯物主义的定义是物质世界不以人的内心转移，但问题就在这里——人类对物质世界的认识凭借的偏偏就是这个对外界作出评断的心——也就是意识。譬如辣椒是辣的，这是舌头通过神经传递给大脑的电信号，大脑再告诉我们它是辣的，如果从来没有人吃过辣椒，那么辣椒还是辣的吗？

那就没有辣椒是辣的这种经验了。

所以说，这个物质世界是人心给下的定义，是人给自己找麻烦，把简单的问题复杂化了。

但你还没有解释完——物质世界真的会被人的意志改变吗？

当然会——你爱吃苹果吗？

不爱吃，没什么好吃的。

但是我很爱吃，苹果是最好吃的水果。

也就是说，同样一个苹果，它的值是5，但在我的认知里，它是1，而在你那里，它却是10，还是人的意志给物质世界下了评断，对吧？

你爱吃苹果酱吗？

苹果酱还是很好吃的，我做过。

我要说的就是这个，是觉得苹果不好吃的人把讨厌的苹果做成了可爱的苹果酱。

物质世界可以凭借人的意志发生转移？

对。改变物质世界的是人，让人作出行为的，是人的意志。看看外面就知道了，人的意志已经让这个物质世界面目全非。

真好，苹果真是个伟大的东西，总能让人看到新世界。男人长出一口气。

还没有完——也许你也会说，苹果也好，苹果酱也好，人并没有改变什么，一切还都是分子。

这倒是。但两千五百年前，佛陀就说过，世界万物是邻虚尘组成的，一种极其微小的接近于虚空的尘粒，这话在当年无法理解，但在今天，我们都知道那指的就是分子和原子那些东西。但几乎所有人都把佛学定义为和科学对立的那一类。嗯，还有，佛学还是佛教，这个名称也一直有待揣测。

宗教与科学，这种分类方式我一直都怀疑它的正确性。

同感啊。男人揉了揉耳廓，看着桌面上细密的纹路。本来宇宙里那些东西就是ABCDE，但是人非得把ABC分成一组，取名叫科学，BCDE分成一组，起名叫宗教，活生生给拆开了，重合的部分BC，只能马马虎虎地定义为不可思议、自然之谜、有待揭开之类。

这就是我的标签理论，一切本来就是那样的，是人非要凭自己的意志贴上标签，把这个世界贴的乱七八糟的。

所以你主张撕掉标签?

这事不能主张，只能我俩关起门来撕着玩，一旦推广出去，那就乱套了，人们肯定要震怒：凭什么就把我撕的一干二净？忙了一辈子图的什么，不就是这些标签吗，都撕光了我还是什么了？所以这事不能推广。什么事参与的人多了，肯定麻烦就大了，人最大的本事不是会使用工具，而是把本来简单的东西无限复杂化。

唔，这话对，把本来简单的东西无限复杂化。

譬如刚才说