不害金光是一门可以称得上唯心法术的神通。
何为唯心，荀玉前世有一个流传甚广的故事，有两人争论旗幡飘动的原因，一个说风在东，一个说云在动，六祖慧能却说是心在动，流传千古。
仁者心动也因此流传佳话。
但科技时代的二十一世纪，随便找出来一个中学生，都能回到这个问题，是气流运动传递能量，你再细问，他还能说出一系列气流运动的原理来。
所以二十一世纪是唯物主义的世界，唯心主义不可取。
同样的荀玉也是唯物主义的坚定支持者，包括修真，包括灵气都用她所认为的一些规律道理总结出来。
但现在她却领悟了这样一门唯心主义的神通。
即荀玉现在施展了不害金光，那么一切她主观认为的会对她照成伤害的事物，乃至概念都不能产生相应效果。
这真是毫无道理，毫无规律。
就像当初荀玉抵挡百花仙子的宝物秽气鉴一样，当初她认为秽气鉴会污秽她的气运，会对她产生危害，因此她当时被秽气鉴沾染的气运，也随之消散，反复青光。
现在也同样如此，荀玉现在的修为还不能产生辟谷的能力，也没有服食辟谷丹药，因该她若是长期不吃饭也会虚弱无力。
但荀玉现在主观认为，不吃饭，虚弱等等会对她产生伤害，因此不害金光施展片刻，荀玉便感觉刚刚出现的一些饥饿感，统统消失无影。
荀玉上的光晕惊动了一旁的唐松与醉道人，两人的只以为荀玉在施展一门惊天动地的大神通，毕竟他们现在一点灵气波动东边感觉不到。
要知道练气士无论施展任何法术，都要产生灵气的流动，这样轻易就会被他人的神识捕捉到，因此修真界才没有偷袭的说法，只有摆开阵势堂堂正正对决。
等荀玉施法完毕，他们一脸好奇地看着，希望得到解答，但荀玉此时正沉浸在的无尽愉悦之中，没有办法替他们解答了。
修真者最开始的两个境界，练气筑基，都处于打磨灵气的阶段，此时她们上流动的还是灵气，但练气累计外来的灵气储存到体里。
等储存圆满，就开始打磨窍，这就是筑基。
要知道修士的神识无比迅捷，就像读取玉简，顷刻之间就可以读取大范围资料。
而修士的，虽然与凡人相比已经大不一般了，但与神识相比还是无比缓慢，神识顷刻之间可以探查的资料，若是用眼只怕看上三天三夜，才堪堪看尽。
与神识的不匹配，极大影响了修士的战力，就如同修士控飞剑。
若是一个练气修士，哪怕灵气在怎么强盛，神识在怎么迅捷，但受于的限制，飞剑飞行就有一个极大的延迟。
比如有时你要飞剑拐弯，但可能修士心中一动，再控制神识指引，这两步都十分迅捷，只是神识发出体外，却耗费了几个刹那，等飞剑真正拐弯时，可以与修士最开始的想法已经有了几分偏离。
荀玉想了一个很贴切的词语来形容，就叫延迟。
当然，修士也想了诸多办法来消磨这样的劣势，这就是筑基，打磨周窍，方便神识传动，当然也有一些意想不到的好处，比如活得更久。
因此修真者修道，最开始是没有筑基期的，后来才加上这一境界。
不过筑基打磨任何窍必须都一气呵成，不然就会半途而废，并且修士发现辟谷之后打磨窍更加容易，因此也制作出了辟谷丹。
荀玉方才施展不害金光，
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