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说是也不是，说不是也不是，沉默更显得可疑。这是让人进退两难。他试着琢磨这句话里的“隐含条件”：阿贝德知道他们昨天晚上到底做了什么。以阿贝德的性格能力，难道自己还能强迫他吗？显然地，不可能。不难推测，阿贝德对他是有意思的。

如果他们交往了，是和阿贝德关系的进一步提升；反之，则可能导致他多年的感情经营付之流水。而阿贝德无疑是相当好的助力，虽然仅限于研究上。

于是，亚蒂森握住了阿贝德放在被子上的手，“如你所愿。”他如是回答。

顺理成章地，他们在一起了，隐蔽地、小心地，直到阿贝德连杀八人的那一天。

三一论08

三一论，暨三位一体，通常意义上是指时间之神阿卡、空间之神洛克与魔法之神马格努斯三位一体。这种说法约是在七千年前——即格里高利历元年左右被提出，如今已被多数人认可。

可阿贝德却不认可：魔法是一种原理，而时间与空间都是一种魔法的量；况且，时间是不可逆的，空间却是可逆的，怎么能说三位一体呢？这三种绝对是截然不同的事物。而代表三种“存在”的神明，自然也是不同的，各自有各自的职能、使命及身份。这可不是阿贝德胡乱说的，不信你看《创世记》，三位神明各司其职，哪里有统一的踪影；你再看《约书亚书》，哪里不是分述三人的神谕？

总之，他反对三一论，这点连他曾经的恋人亚蒂森也不曾知晓。这传出去可是要人命的，会被教会安上传播混乱的罪名，搞不好就是被通缉的大事。而阿贝德，对别人如何看待三一论却一点也不关心，于他，反三一论即是正确，但让别人记住错误的知识，于他又有什么关系呢？

一些偶然，他认识了同样支持反三一论的阿尔文；自此，他们暗地里分享着各自的神学研究。

由于三一论的盛行，很少能找到不涉及三一论的神学论文。

那些文章里大多在议论一件事：创世之时，“王”阿卡撕碎“寇”洛克的身体，掏出他的心脏，而“旁观者”马格努斯目睹了这一切。有人认为是“王”与“寇”的敌对铸就了神性，也有人认为马格努斯的目睹必不可缺，千百年来，争议纷纭。

而这一切在阿贝德看来都是荒谬不可言的，因为神性的根本在于——

“阿贝德，听他们说，你已经两天没有走出过你的办公室。”

时年，格里高利历7702年，阿贝德20岁。

亚蒂森接着说：“也就是说你已经两天没有吃饭了。不要狡辩，我知道你办公室里一点吃的也没有。”

事实上，阿贝德不太明白为什么要狡辩，总归是一些叫他好好照顾自己的话，他便没有细想，只顺着前面的话说：“生物魔法证明当类人生物连续三天不进食时才会导致死亡，你的担心有些多余……”

阿贝德的话音还未落，亚蒂森就好像要炸毛一样。阿贝德盯着亚蒂森的面目表情，终于勉强辨认出对方好像生气了，他又陷入困惑，自己又没做什么不好的事，只是说出事实而已，为什么亚蒂森要这么生气呢？

“阿贝德！你有没有听我说话！”

虽然事实是没有，但好像说没有不大好。阿贝德想。

“不要看这些乱七八糟的书了，尤其是神学，你又不是牧师。说真的，阿贝德，不要研究神学，研究出什么结论，不论正确与否，都会被教会干涉的。你要是研究出来一些符合教会普世观点的结论还好，但如果你研究出一些违背教会观点的结论……小了是被迫披上黑袍，流放至荒原；大了，就是传播混乱的罪名。魔法上值得钻研的地方还很多，比方说潮汐的方向为何不符合质量相吸，再比如加里兰第二定律为何在缄默场不适用，这些都是很深奥刁钻的问题，我想只有像你这样的人才能破解。不要研究那些危险的事物好吗？阿贝德。”至尾，亚蒂森已平息了愤怒，用他宝蓝色的眼睛直视阿贝德。

任谁也无法拒绝这双漂亮的眼睛的，阿贝德想。

于是他点点头。是了，他不会再在明面上研究这些东西了，尤其是反三一论，及神性真正所在。思至此，他难免会想到自己在更年幼时