他念着,念着,心神忽而分作两念。一念念佛禅,清明;一念感魔情,混沌。清明与混沌之中,他忽生一线模糊灵觉:
人降于世,何以啼哭?
因婆娑世界,苦苦,坏苦,行苦,一切莫非是苦。
是日,大佛殿的议事结束之后,上澄和尚再度将两位剑宫来客邀请到禅房之中,商议一些事情。
原音流被言枕词抓过来的时候正在调弦,手中用来擦手的湿帕子都还没有都还没放下,人已经到了偏殿之中。
偏殿里,上澄和尚居首,无智无欲侍奉一旁,除此之外,就只有他与言枕词两人。
密宗失了无欲之后的反应,言枕词已在来时的路上告诉了原音流。
现在,上澄和尚说:“佛寺虽已将方圆十里的人都迁走,毕竟时间有限,更远一些的信众还在家中。若密宗真行此丧心病狂之举,次后固然为天下正道所不容,但无辜者的血已流淌。无量佛寺不惧来敌,却恐发生这无法挽回之事。”
言枕词转向上澄和尚:“方丈请庆朝驰援了吗?”
上澄和尚:“消息已经发出。”
一句话后,两人不再言语,心中各有顾忌。
旋即言枕词想起原音流,瞬间将目光转向原音流。
原音流托着下巴,慢吞吞说话:“此事说难不难,只是有几个关键点。”
上澄和尚精神一振:“西楼但说无妨。”
原音流道:“密宗要转世圣子,答应他们的要求不就好了?”
此言一出,四座皆惊。
上澄和尚沉吟片刻:“愿闻其详。”
原音流解释说:“密宗要的是转世圣子,佛国要的是雪海佛心和无垢之心。密宗与无量佛国之所以冲突,无非是认定了他们的转世圣子就是拥有无垢之心的人。至于谁是拥有无垢之心的人呢?谁能够开启雪海佛心,谁就是无垢之心。”
殿中几人一怔,隐约摸到了重点。
言枕词若有所悟的目光在无智与无欲之中绕了一圈,再转向原音流时,已经跟上原音流的思路:“你的意思是,将一个假的无垢之心交给密宗?”
“不错。”原音流徐徐道,“无智与无欲是双生子,与他们朝夕相处的佛国僧人尚且不能分清他们,何况密宗?只要方丈有除无垢之心之外的能够开启雪海佛心的方法,无欲就是无智,无欲就是他们的转世圣子。这样密宗得了转世圣子,佛国还保存雪海佛心与无垢之心。佛国中的信众也不会有刀兵之灾,一举数得,弥天大祸也消失无踪。”
“所以,此计的关键点有二,一个在无欲小师傅的想法,一个在方丈是否有另一种开启雪海佛心的方式。”
上澄和尚先不说是否有另外一个方法,而是道:“不可,无欲若去密宗,万一不能通过密宗开慧大典,他之性命危矣!且到时密宗发现这节,必然再度发狂。佛寺不能以无欲之性命换这点时间。”
原音流摇扇笑道:“密宗的开慧大典嘛,也就是那么回事……西楼中恰好收集有相关密册。观了密册之后,通过开慧大典的概率当有一半。”
将自己的计策尽数说请之后,原音流就闭口不言,玩着鹦鹉,等待这些人自己做出决定。
室内的气氛有三分沉闷。
言枕词若有所思,方丈眉心微皱,无智面露焦急。
而真正做决定的无欲,心乱如麻。
作者有话要说: “苦苦、坏苦、行苦,一切莫非是苦”这句意思:
苦苦是生活中感觉到的痛苦,本质就是痛苦,故而苦苦。坏苦指快乐之后的痛苦,以佛言解读,快乐并非真正的快乐,终究也是要
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