多时候会出现失败。”小人村的老人道:“而我只想知道在枯竹你站的位置是不是有个巫存在?”
“你感觉到她的存在了。”枯竹出声了。
几守眼睛一亮,颤抖抖地对叶小雅位置行了个礼道:“你好。”然后迫不急待问道“真的有巫能进入到巫界,是偶然,还是常态了?”
枯竹想了一想回答道:“特定条件下的常态。”
那一刻几守顿时精神了许多,传说中自从巫界恶化后,人界的巫便不能再进入巫界,而现在巫界渐到毁灭边缘却有巫能进入到巫界,是不是意谓事情否极泰来,最危险过去后便是一切的好转。
几守盘坐在地上,从怀中掏出卜问的巫石,巫石是经过特殊打磨过的,一面是刻有“问”这个巫字,另一面是焦饶国的图腾。卜问时将巫石放于身前地上,闭上眼睛嘴里唱着卜筮歌诀,用手将巫石捧于掌中。
过了一会,几守睁开眼,用手指着一个方向道:“我能知道的就是往那个方向千里之外。”
叶小雅问道“枯竹,你能帮我问一下这位几老先生,能告诉我如何通过巫石问路吗?”叶小雅在离朱鸟的离符之中,不被看见也不被听见。
听了枯竹的话,几守的答复很干脆:“这个有何而难,卜问本就不是秘密。”
老人将卜问一一道来。卜问的巫石需要卜问的人亲自制作,形状随意可圆可方,唯一注意的是巫石上须有名字,对于个人来说自然是巫名,但对于一族或一国的祭祀来说就是一族或一国的图腾,自是因为图腾是受祖先的保佑,受天地的眷顾,故得到答案越准确。
卜问歌诀很简单,中心思想就是:问卦先须问上天,天不回答问大地,地不回答问先祖,因何而问为何愁。
至于卜问的成功,几守就说得很模糊,:“因为每一个人的领悟不同,无法口头传授。卜问的答案,身为提问之人自然便知道。如果你不知道答案,表示卜问失败。不论成功或失败卜问最好一天最多不过进行三次。”
“那他知道巫器是如何制成的吗?”叶小雅问道。
枯竹道:“不用问,二边的世界不一样,这里的人不需要你需要的巫器。自然不可能制作巫器。”
作者有话要说: 更文继续单机中。
第27章有志者事竟成
虽然这次巫界之行依然没有找到昆仑山,但叶小雅却知道如何卜问。而学会这种巫术能让她至少能掌握到昆仑山的方向位置,对于寻找这座山有很大的作用。
叶小雅在努力修炼自身同时也练习着卜问,终于她自身吸收的巫力能使她在巫界逗留的时间扩大到三个小时。
小心眼也努力提高自己的天赋之力,争取让大家穿到巫界时,能直接来到同虚无山一个坐标点的巫界之地,而不是随机出现在巫界任何位置。
显然叶小雅的卜问比起当初学巫舞要快得多,当她在巫界尝试第三次,终于成功了。
那种感觉古怪,闭眼上眼手捧巫石,嘴里唱着巫歌,然后叶小雅感觉嘴里唱出的歌声传到耳朵里时,感觉那歌声是从很远的地方传过来,飘渺不定。然后她发现身体四周弥漫着静止在半空中的黄沙,很快身后有轻微的响动。
叶小雅转过头发现背后的黄沙正在被某种无形之物向着二边推开,露出一条没有黄沙的路,而路的尽头是一座巨大的高山,下一秒,黄沙和高山搅合在一起,消失在叶小雅的眼中。
叶小雅睁开了眼:“山就在我的背后。只是我无法计算在巫界的二个多小时能否赶到那里去。”
“能找到方向也算是一种进步了。”
叶小雅一行在寻找着巫界的昆仑山,而另一方面,严万也在寻找着那位名叫“山海经故事书”的播主踪影,但是几个月下来,一直了无音讯。
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