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卫夫子就当没看到一样,意味深长的说道:“圣人绝四:毋意、毋必、毋固、毋我。这也是孔夫子对于贤圣之人提出的要求了,其中最难达到的,就是‘心知有道,不存有我’的境界了。真正醉心佛学的,就只有心中的道,眼里看不到旁的,自然不屑于博个‘世外高人’的名头,因而他们很难为天下知,只有那些沽名钓誉之辈,才会整日汲汲于这些虚名,只是这样的人,也就算不上真正的‘得道’了,所以我才要说,你在古德寺里是找不到这样的高僧的。”

陆烁仿佛听懂了卫夫子的弦外之音,他似乎是想向自己和袁文林传达一种态度,一种同样适用于学习的态度!

陆烁心里却有些不认同。他受的教育是更注重于具体的学习方法的,其中有一条就是“走进来、走出去”,走进来,是要他们认真研读,把书读薄。走出去,则是要把这些从新书本中获得的心得和以往的知识融会贯通,增长见地,把书读厚。

难道是因为两个时代学的书目不同才导致这样的?

陆烁自己都有点糊涂了,倒是一时半会儿把自己给困到这里面来了。

卫夫子接着就又讲起了古德寺跟皇室之间的一点逸闻。

☆、第018章惊马

陆烁自己开始思索起两种方法各自的利弊来。

只是还没等陆烁纠结完毕,袁文林就催促着卫夫子继续讲古德寺如此繁盛的原因。

陆烁对此还是很好奇的,就把自己从思绪中拉了回来,继续听故事。

马车不快不慢的行驶着,走的很平稳。再加上一路都是宽敞的大道,里面的人就一点儿都不觉得颠簸。

旺儿从马车的小暗格里拿出一整套茶具,摆在中央的小案几上,长风也取出一个陶制的小火炉,在车里直接烧起水来。

那火炉约有一尺高,形如大肚的圆筒,底部镂空,放在一个边缘都是洞的矮沿瓷盘上,里面烧着银碳。不一会儿,壶里的水就咕咚咕咚的烧开了。

陆烁早已见了多次,倒也不奇怪了。

沏了茶,卫夫子饮了一口,润了润喉咙,等口舌不干了,这才继续开口。

“这古德寺原先也只是一座小山寺,没什么名气。只是本朝建立的时候,有一次太祖皇帝吃了败仗,被那大金的蛮子追赶到了玉罗山,就和几个亲兵逃到了古德寺中,主持把他们安顿到一处隐蔽的山洞里,太祖皇帝一行人这才逃过一劫。等建了新朝,太祖皇帝大肆封赏之际,就将这古德寺封作了皇家寺庙,僧人们数十年下来又断断续续扩建了一番,寺内又香火鼎盛,如今倒是颇具规模了。”

卫夫子说到这里就略停了停,满意的看着车内几人望向自己的星星眼。

陆烁倒是没太大反映,这个故事还挺老套的,像是从哪里听过似的。

卫夫子可不知道他的想法,他又接着讲了下去:“后来因为这玉罗山山势特殊,古木参天,曲折隐蔽,许多学识深厚的儒士就慕名来到此地隐居,经常举办一些集会,讨论诗词和文论。幕天席地,曲觞流水,好不快活!倒把这里的儒家学术带动的兴盛了起来。”

卫夫子说到这里,他的表情非常生动,又是赞叹又是艳羡,似乎对这样隐居的生活很是向往。

袁文林和两个小厮

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