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何？”

这封禅大典是历代有德有为的帝王所行的受命有天下的典礼，飞云知道此礼惟帝王能行之，却听他说要两人共同主持，便知他是要籍此昭告天下，为自己正名。便道：“既当盛世，又逢祥瑞，行此大典，适是其时，我自然没什么异议。”

于是昭文帝制诏，诏中曰“自古受命而王者，易尝不封泰山、禅梁父、答厚德、告成功？”并命礼部考察古制，定下封禅程式。朝廷上下筹备了好几个月，几经修改，至秋方完善封禅仪注。是年金秋十月，昭文帝与飞云率文武百官、扈从仪仗，封禅车乘连綿数百里，隨行的还有吐蕃、于阗、波斯、天竺国、倭国、新罗、百济、高丽等国的使节和酋长，十二月初始云集于泰山脚下。昭文帝派人在山下南方四里处建圆丘状祀坛，上面装饰五色土，号“封祀坛”；在山頂筑坛，广五丈，高九尺，号“登封坛”；在梁父山筑八角方坛，号“降禅坛”。昭文帝与飞云斋戒七日后，方上泰山行礼。

时值隆冬，自众人抵达泰山后，连日雨雪不断，但正式封禅这天，风停雨住，云开日出，群臣俱谓此乃天意降福，吉祥之兆。首日昭文帝先在山下封祀坛祀天。次日再登岱顶。

昭文帝以为灵山清静，不宜喧哗，便将众多随从官员留在谷口，只与飞云并宰相等数位大臣徒步登山。但见泰山巍峨，松柏苍翠，奇石耸峙，烟云飘渺，恍若仙境。不时登上玉皇顶，两人并肩而立，四方远眺，青山连绵，黄河如带，东流入海。昭文帝豪气陡生，谓飞云道：“河山壮丽如斯，何幸有你与我共享！”

飞云听他此言，亦未想到此生能封禅泰山，与昭文帝四目相投，心中万千感慨。

此时祭奠之乐响起，丝竹声声，飘彻天外。二人步上登封台前坛，祭拜皇天上帝。献毕，将盛有玉册及玉牒的两个玉柜，藏于祭坛石室。牒文乃飞云起草。位于东南方向的一座燎坛，点燃了堆积燔柴，火烟腾起，祥云纷布，遍满天际。群臣高呼万岁，传呼山下，声动天地。

封祀完毕，昭文帝与飞云又观摩了唐宋封禅的遗迹，其中有唐高宗与武则天留下的双束碑即鸳鸯碑，昭文帝在碑前流连良久。而飞云却对唐玄宗留下的纪泰山铭甚感兴趣。近午时分，二人下山，迎候的百官及四夷首领均跪拜朝贺。宰相奏道：“封禅盛典，自唐宋以降，废之久矣。是因历代君王未能使四海和平、百蛮效职，德未加于百姓，化未罩于四海，不敢扬景化，告成功。而今二圣共治，重现盛世，功格上大，泽流厚载。昨夜息风收雨，今朝天晴日暖，祥风助乐，卿云引燎，灵迹盛事，千古未闻。二圣又思慎如初，长福百姓，天下幸甚。”

飞云听他吹得天花乱坠，皱起了眉头，道：“汝既谓思慎如初，又何出此阿谀夸耀之词？”

宰相面红耳赤，知道飞云厉害，不敢多言，诺诺而退。

飞云又道：“皇上今儿累了，明日还要去梁父祭地，你们也都辛苦了，若无要事，先下去吧！”

二十

群臣散去。飞云问昭文帝：“始皇汉武，乃至唐明皇，皆有为之君，因此能封禅泰山，但为何封禅之后，却由盛转衰，帝祚不久，皓，你可曾想过这是什么道理？”

昭文帝道：“古来君王，若是开国未久，天下未治，往往勤勉审慎，竭心尽力；待天下已治，难免生骄奢之意，宠信奸佞，疏远忠良，乃至延至子孙，所谓生于忧患，死于安乐，故而治乱相继。玄宗一代，就既有开元盛世，又有安史之乱，便是此例。”