失落的秘史（1 / 2）

虽然洛夫古德信誓旦旦的保证圣药的存在确有其事，但仅凭他短短一段时间的表现，阿尼森就心中直犯嘀咕，本来抱着试着找找看的心思也打了个折。

报着敷衍的态度，阿尼森只打算去拜访一下辛赫，向他询问一下关于圣药的事情，然后就写信告诉斯普劳特教授他什么也没找到。反正想来那个圣药也不太可能是真的，世上怎么可能有那么逆天的药物，还被他走了狗屎运找到了，他以为开了主角模式啊。

洛夫古德在阿尼森答应订购一年期的《唱唱反调》后，痛快的告诉他辛赫家的地址，并表示他很忙没时间，就不能去拜访老朋友云云。在阿尼森看来，他花了1个加隆订购的这份杂志，不过是一份向他提供巫师界的娱乐绯闻加上科幻的信息而已。英国巫师在娱乐这方面尤为矜持，和欧洲大陆其他国家形成了鲜明的对比。

众所周知，巫师界三大著名的学校分别在英国，北欧和法国。但并不意味着欧洲就仅有这三所魔法学校。至少在意大利就有一所叫做亚得里亚魔法学校，学校就建在威尼斯水城。学校不大，但历史可追溯到一千年前的十字军东征。

由于耶路撒冷落入了穆斯林的手中，在教会的命令下，大批的战士组成了十字军去声讨伊斯兰国家。趁着这段时间，威尼斯见缝针乘机吞并拜占廷的大片领土。住在意大利的巫师趁着教会无人，也开始试探的活动。恰好联系到了北方来的巫师，带来了霍格沃茨建立的消息。在他们的帮助下，建立了意大利这所唯一的魔法学校，并以相邻的亚得里亚海命名。

和远离罗马的霍格沃茨不同，距离教会中心极近的亚得里亚并不敢大肆的招收学生。为了安全，学源都是来自传统，成分单一的巫师家庭。即使这样，在中世纪清理异端的时候，学校的老师和学生在和圣骑士的战斗中，也死了个七七八八，学校也就理所当然的关闭了。

后来科学逐渐兴起，教会的力量也一落千。蒸汽机的发明带给教会信仰的大危机，而后飞机的发明使人们不再敬畏摩西分海。随着信徒的捐赠的减少，教会的日子也开始不好过了。甚至有些红衣主教开始主张要主动的接触科学，他们宣称科学的终极并不违背上帝的旨意。

在这种状况下，教会也没有心思去找巫师的麻烦了。在巫师决定避世后，带着若干神奇的生物，从麻瓜前彻底的隐形，梵蒂冈无视了巫师的存在。巫师在吃了大亏后，自然不敢再去招惹教会。导致两者相安无事至今。

亚得里亚为了学校的财政着想，稍微放开了标准，招收了混血巫师。但凡是家里有些资本的，无疑不把子女送去三大最好的魔法学校。一代代下来，学校一直都是小规模的，不怎么景气。意大利本土的巫师的平均素质也招其他国家的巫师差了不少。

和英国的魔法部建立在首都伦敦不同，意大利的魔法部建立在波西塔诺，一个位于坎帕尼亚大区阿马尔菲海岸‎沿岸的小镇上。意大利只有两个巫师的聚集地。这次要拜访的辛赫就是住在其中的一个相对较小的名为拉斐尔的巫师聚集村，离魔法部不到半个小时的车程。

拉斐尔村子和英国的高维克山谷有些类似，有大约十几户的巫师。这几年又有一些外来的巫师搬了过来，整个村子热闹了不少。这里的拉斐尔和那位炽烈大天使没有半点关系，只要是为了纪念建立村子的一位有名的意大利巫师，拉斐尔•桑西，文艺复兴的三杰之一。

在经历了中世纪的洗劫后，意大利的巫师可以基本上分为两派。一派主张和教会血战到底，为了在战争死去的家人报仇。另一派则是被教会的血腥镇压吓破了胆子，迫切的期待和平的到来，主张和教会谈判，退让大部分利益以换取生命的保全。

说到底中世纪清理异端的缘由不过是为了和巫师夺取信徒而已。在巫师与麻瓜统治阶级共存的黄金时代，教会的并不能有效地在信徒的面前重现耶稣的神迹，教皇与红衣大主教的法力和巫师基本上在一个水平线上。普通的人们在生病的时候既可以找牧师，也可以从巫师那得到帮助。而这样对教会极为不利，民众的信仰只能有一个，上帝和梅林势必不能屈尊于一个宝座，所以消灭巫师迫在眉睫。

于是教会卖力的去宣扬三位一体、原罪说等经院哲学，学校中的教育也都是为了服务于神学。巫师相比就弱势了不少，他们信仰松散，没有教义，而且大部分人都沉浸在往日的安逸中，当时很少有人察觉到教会的不对劲。

等到教会在思想上征服了普通的民众后，一盘盘大餐也端了上了血腥的餐桌上。首先是教皇英诺森三世建立了教会的侦察和审判机构，然后霍诺里乌斯三世通令西欧各国教会建立了宗教裁判所。等到教皇格列高利九世重申前令，强调设置机构的重要，并任命由其直接控制的托钵僧为裁判官，要求各主教予以协助，臭名昭著的宗教裁判所在西欧天主教国家才普遍成立。