佛教情怀（2 / 2）

“受”的原语是vadaa，即从知的语而来，由知识而起的感觉。所以，知道的东西越多，感受的方式也会更复杂，因此，世人有着太多复杂的感情都是因为知道得太多，猫狗等低等生物为什么活得那样自由自在，你见过它们哭吗？我想在它们基因突变之前是断不会发生，要不然，达尔文先生的进化论将面临被推翻的风险，因为它们知道的少，它们本不懂得什么得与失，离和聚，所以它们不会患得患失，悲离欢合，（ps:貌似对于离合它们还是会有一些感受的，这个暂且不论。）而人毕竟是高等生物，天生的高智商以及后天的学习，出于天生的高智商，对于亲人的逝世、朋友的离散、爱情的破灭、梦想的落空，我们会感到悲伤，出于后天的学习，我们会时常伤春悲秋，看到欢快的场景我们会感到高兴，看到悲伤的场景我们会感到难过。

所以，对于人来说，要怎样才能少一些多余的感受呢？那就是尽量不去接触和学习那些不该有的知识和体验。

众所周知，早恋的成功率是极低的，也有很多人因为过早地接触了爱情，偷吃了禁果而在自己的感情史上留下了长久而惨痛的遗憾，那么，怎样才能避免这样的遗憾呢？那就是别过早地体验爱情，没有爱情，又何来失恋的痛楚呢？“本来无一物，何处惹尘埃？”说的就是这一个道理。

我想，这个道理大家都懂得。

【想篇】

佛法中对于“想蕴”的定义是取像或者想象。

取像是基于感觉和知觉上构成的一种概念、联想、分析、综合的作用效果，而想象是记忆以往领受上的对象。

这也是对我们现在所说的“想”的含义最好最全面的解释。如果说“受蕴”是具象的话，那么，“想蕴”就是抽象的，它必须要通过事物在我们头脑中形成一个影像，然后我们经过大脑的分析之后，才能知道我们感觉到了什么，是一种间接的经历过程，而“受蕴”是一种直接的经历过程。

“想”中有一种感觉叫做“思念”，是的，感情的世界里，正因为有了思念才会有种种发散的感受，而这些发散的感受里面大部分让我们感到痛苦，绕了这么久，我想说的只是世人之所以感到痛苦是因为世人总是想得太多，用佛教术语说就是私心杂念，佛门讲究五清净，心无挂碍，心无挂碍，故无所恐怖，也便无所痛苦。

那么，我可怜的孩子，当你面临一段已经不可挽回的爱情时，还是选择彻底的忘记吧！别为自己的头脑中填充进一些不该有的念想，也别让自己沉浸在一片似乎只有对方的环境之中，这些虚构出来的环境，会让你的头脑不自觉地进行联想和分析，那么，我想你始终走不出那份影。

处理感情是如此，对待世间万物也该如此，襟开阔，不拘泥于过往，方能豁然开朗，相信，前方的风景总是更美丽。

不是吗？

【行篇】

“行蕴”是神成分之活动意志，是纵世人行为的意念，行为是受到意念控制和驱使的，意念的千差万别就造成了行为的各不相同，里面有好的意念，也有坏的想象。

苏小懒在《流经存在的邂逅》一文中里面有这样一句话：当你陷入并拥有一段的感情的时候，好好享受就是，但是别人为今生只是他，唯一只是他。

一直很喜欢这句话，因为很喜欢这句话所透露出来的深刻道理，是的，这就是意念的力量，当你拥有并陷入一段感情的时候，好好享受就是，至于这份感情将会有一个怎样的归宿，那不是现在想的问题，现在也本无法想象，而现在能做的只是去享受并巩固这段感情，使他能够经历往后的风风雨雨，如果从一开始就顾及未来的话，那么，这份感情迟早要走向消失。

但这并不是说不去考虑将来，而是相信将来，相信这份感情一定会有一个好的归宿，这就是好的意念，它能引导这份感情一路走下去，走过四季变迁，走过人生中的坎坎坷坷，最终结出它最灿烂最成熟的果实。

而一切邪恶的意念将驱使人做出极端的行为，而这些极端的行为必将导致人的毁灭，所以，《心经》中说，无眼界，乃至无意识界，心中少一些不必要的意念，这样，人生岂不是过得更坦然，更顺意吗？

【识篇】

“识蕴”是一种能察觉到事物存在的直觉，是六（眼、耳、舌、鼻、身、意）触对六尘（色、香、味、触、法）所产生出来的反应，是支配受、想、行三者，是保持这三种作用的统一。

它能直接地感觉到受、想、行三者的存在并它对此做出反应，而反应的区别则在于使三者达到统一，还是出现分歧，因此，“识蕴”是心法中最后也是最重要的一个环节。

众所周知，世人会感到痛苦的另外一个重要原因是出于内心的挣扎，而出现挣扎便是因为神世界里的受、想、行出现了不应有的分歧，这对于一个红尘中人来说是难以避免的，意志的不同意直接导致内心的煎熬，这就是人之所以痛苦的解释之一。

所以，不能忽视“识蕴”的决定作用，当你已经选择了坚持，那么，千万不要轻易地动摇，当然，从佛法中来说，不应有执念，有了执念，就会有失落。

《心经》中的那句无受想行识，无眼耳舌鼻身意，无色声香味触法正是这个道理。

【结语】

当你真正体会到佛法中色、受、想、行、识的真正涵义之后，你在回过头来去读读那篇《心经》的话，我想，你会有另外一番感悟的。

佛法中所谓的大乘佛法，小乘佛法之所以能用作普度众生，其依据也在于此，它的确能除一切苦，此言不虚。

我是如此的笃信，而你呢？

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