第三十五章：斗书比画（1 / 2）

空静先拿出他的行书来,在啧啧称奇声中,沈傲过去看。这行书比之墙壁上装裱的书法略好一些,可是生硬之处仍然明显,香客们书法层次不高,见了这行书,自然是纷纷叫好。可是在沈傲看来,火候却是差得远了。

空静见众人叫好,脸上掠过一丝喜色,连忙道:“拙作不堪入目,沈施主以为如何?”

沈傲微微笑道:“基础很好,布局也很别致,只可惜字却是一般,草书讲究的是灵,可是这字刚硬有余,却失去了圆润的灵韵,可惜,可惜。”说罢就摇头,仿佛判官一般将空静的行书判了死刑。

空静涵养再好,心里也不舒服了,清瘦的脸拉下来,宣了一声佛号,压抑住心底的嗔念。

香客们为空静抱不平,鼓噪起来,纷纷说:“哪里来的小子,竟敢说空静大师的字不好?太狂傲了。”

小沙弥释小虎也跟着帮腔:“我师父的行书写的最好。”

沈傲不去理这些香客,又走到空定的桌案前去看空定的画。空定冷笑道:“你一定说我的画也不好是不是?”

空定画的是一片柱子,水墨渲染而成的竹枝刚劲清新,生机盎然,竹子的骨节处更是用重墨点就,很鲜明。乍看之下,这幅画倒还算上乘,可是在沈傲眼中,仍旧有许多致命的缺憾。

他笑了笑:“空定师父画的竹很别致,只可惜你想学文同的笔法,却又不到家,文同的墨竹有潇洒之姿、檀栾之秀,空定师父以为自己的画比得过文同吗?”

文同也是北宋名臣,以善画竹著称。他画竹叶,创浓墨为面、淡墨为背之法,形成墨竹一派,有“墨竹大师”之称。空定画的竹,效法的就是文同的墨竹,只可惜手法不到家,非但没有提高自己,反而误入歧途了。

空定大怒:“我比不过文同,难道还比不过你这小子吗?来,拿你的画来看。”

众香客也纷纷指斥,说沈傲无理太甚,狂悖之极。沈傲请众人到他的案上去看,空定、空静二人到了案前,却是愣住了。

沈傲画的是布袋和尚高卧图,这图只有一个和尚侧卧在山石之中,背景以素淡为主,只看到布袋和尚笑容可掬,洒脱自然,与身后的景色合而为一,恬然而带有一种清静无为的感觉。

尤其是那和尚的眼睛,却仿佛洞悉了宇宙的真理,明悟了天下的大道,充满了智慧,使得整个人物更加鲜活起来。

“好画!”空定顿时神奕奕,忍不住高声大呼,眼睛不断的打量着画中的和尚,沉浸其中。

在画的右下角,一行小诗引起了空静的注意,空静徐徐念叨:“手把青秧满田,低头便见水中天;心地清净方为道,退步原来是向前。好诗,好字……”

这首诗是布袋和尚与农夫在一起秧,心有所感,从农夫秧的行为悟出了普遍适用的道理。“手把青秧满田”意思是农夫秧的时候,是一手拿着一把秧苗,另一手的手指夹着几秧苗往田里的泥巴中入。

“低头便见水中天”的意思是秧的农夫低下头来,便看到倒映在水田里的天空。

“心地清净方为道”是当身心不被世俗的名利所熏染的时候,才能与超脱尘世的道相通。

“退步原来是向前”则是说农夫秧,是一边一边后退的。正因为他后退,所以才能继续秧。因此,农夫秧时的退步,正是工作在向前推进。

这首诗并不算旷世之作,可是其中的道理却令人深思,它告诉别人:从低处可以看到高处,从近处可以看到远处,后退可以当作前进。在人生的途中,不能总是抬头挺;有时候要低下头来,或反思路途的经验教训,或看看脚下的路面,或者从矮檐底下通过必须低头。在人生的道路上,不能总是勇往直前;有时候要停滞不前,或察看前程,或养蓄锐;有时候要暂时倒退,或以退为进,或为了更好地一跃而后退。在待人处事时,不要总是争强好胜;有时候要让步,有时候要忍耐,有时候要屈服。