第六十六章 《飘零去》（2 / 2）

周三暗笑，徐克对电影节奏的把控简直没的说，而且在细节方面的处理也非常好，在整体大剧情中穿插着一些小小的暧昧，而且是那种含而不露的内敛式暧昧，让观众的情绪有张有弛，不至于绷得太紧，但也不会分神。

再有就是接下来的剧情，黄飞鸿和十三姨之间各种暧昧。特别是黄飞鸿教十三姨练拳的那一段，借助错位投影的手法，让那一段原本很枯燥的剧情变的有声有色，特别是十三姨表现出来的那种小女人特有的小心思，被刻画的更是淋漓尽致。

另外还有一段更出彩的镜头，就是黄飞鸿站在客栈阳台沉思，以瞽叟唱《飘零去》为背景音乐的那一段。瞽叟唱的原曲是南曲《惊回晓梦忆秋娟》，《飘零去》只是其中的三分之一。

但就是这三分之一的南曲却成了整部电影的点睛之笔，在黄飞鸿眺望，瞽叟唱曲的这短短时间内，穿插着几幅描写当时场景的画面，让整部电影的主题一下子凸显出来了。

这段短短音乐，这几幅短短的电影画面，把清末中国山河破碎、任人欺凌的惨相刻画得极为深刻。

当然，徐克导演的再好，那也只是虚构的一个故事情节，其中的是是非非都已经成为了过去，那些人物的功与过都已经有了定论，再有争论也不过是出发点以及立场的不同而已，争论太多也没有什么意义。

周三现在要做的就是完成任务，如果可以的话，顺势弥补一下看电影时的遗憾，这就足够了。

果然，第二天吃过早饭之后，黄飞鸿梁宽带着十三姨收拾好行李准备离开，返回佛山。周三故意走到下边打招呼，“黄师傅，你们要回佛山啦？”

黄飞鸿点点头，“是呀，你呢？”

周三笑道：“小僧可能还要停留两三天，那就祝黄师傅一路顺风。”

黄飞鸿背着十三姨拱手道：“多谢多谢，”话音未落，从街道那边传来一阵喧闹声，一群人往这边跑来。

然后，剧情的发展跟电影里一模一样，一听是白莲教火烧同文馆，十三姨比黄飞鸿还着急，跳下去冒着雨就往同文馆跑过去。

这一下黄飞鸿跟梁宽哪里还忍得住，也往那边跑去。

周三早就有准备，也提着雨伞跟了上去。

同文馆里的情况比电影里的还要惨，毕竟一些限制级的镜头不能播放，但周三却看得清清楚楚的。以周三的心性，看着那些惨象都忍不住有些愤怒了。

要说白莲教这个教派，虽然一直成不了什么大事儿，但教义还算正规，没有什么害人的玩意儿。但是因为时间太长，而且教义是专门针对那些走投无路的平民，所以教众众多。

而且经过那么多年的发展，从东晋时期开始一直到清末，风风雨雨这一千多年，经历了多次融合和改变，白莲教下下辖十几二十个流派，还不算那些打着白莲教名号行事的流民匪兵和强盗。

因此，白莲教下良莠不齐，虽然喊着扶清灭洋的口号，但实际上行事多有偏颇，更有甚者直接将白莲教作为敛财发家的一种手段，勒索绑架收保护费之类的事情都不足为道。

别说几百年前的普通百姓了，就是在二十一世纪，一些愤青们打着爱国的旗号都能做出一些烧杀抢掠的事情来。所以白莲教的教众们做出一些人神共愤的事情来也就不稀罕了，毕竟那些教众绝大部分都是愚昧不堪的普通人，而白莲教的约束力又几乎为零。

在后世的很多人说白莲教是邪教，也有人说白莲教扶清灭洋是正义的运动。但事实上对待这么一个复杂的社会团体，绝对不能用正义或者邪恶来定义。

白莲教生存了那么多年，自然有积极的一面，最起码教义方面除了有些狭隘之外并没有什么不妥。但是同样，也不要把白莲教想象的太美好，就是信誉更好的佛家以及道家都多得是败类，白莲教的约束力那么差，败类更多一些也不是稀罕的事情。

很显然，在电影中的这个九宫真人一伙人就是那种打着白莲教的旗号来为自己谋取私利的小集团，虽然也针对洋人，但同样是非不分，行事残忍恶劣。

所以，周三虽然不认为白莲教是邪教，但同样也看不得九宫真人这类人招摇撞骗装神弄鬼愚弄百姓，特别是看电影的时候，真恨不得那个九宫真人立刻死掉。

而此时看到同文馆中的惨象，周三心中的恨意更浓，尤其是看到那被剥掉人皮的尸体之后更是如此。那得要多残忍的人才能下得了那样的手？