惠娘态度决然，不容旁人质疑。
周氏除了佩服惠娘这种守节的气度，不由觉得有几分自惭形秽……惠娘志向如此高洁，她设身处地自问做不到，孤独终老的滋味可不好受。
周氏除了把沈溪升官的消息写信告诉宁化老家，也同时把惠娘的情况写信告诉京城的沈溪。
不过，周氏这次没让惠娘写信，因为她觉得惠娘在沈溪中状元后性格改变了许多，不知是否是她的错觉，但总是要避免刺激这个好妹妹。
此时京城的沈溪，还在准备应付弘治皇帝对太子朱厚照的阶段性考核，同时准备拯救因为心学而着魔的谢丕等人。
谢丕的邀请，被沈溪看作是被心学荼毒的结果。
年轻人喜欢新奇的学问，想用自己的方式改变时代，这跟沈溪的想法大致相同，可问题是，心学并非当前的主流思想，就算要加以推崇，也应该以前人对心学的总结去潜移默化进行改变，而不能直接与理学冲突。
沈溪也是两世为人才明白这一点，可谢丕却未必能理解，所以在反复斟酌后，他决定出面制止谢丕玩火。
八月初二，沈溪按照谢丕送来请柬相约之所，前往讲坛所在地赴会。
这次学术讲坛设在京城西郊一处古老的寺庙中，名为“大华寺”，看得出来香火不怎么旺盛，殿宇都显得破旧，好在院子空旷，可以坐下不少人，前来参加学术讲坛的人都需要各自准备蒲团坐垫，不过更多的人是慕名而来，熙熙攘攘足足有二三百人，人头攒动中，站在讲坛四周的空地等候
超级网络连接。现在外面来了这么多人，随便上去说说显然不行了，必须要有符合逻辑的发言稿来支撑这次讲坛。
“先生……您……有读过白沙先生的著作？”谢丕把手上的文稿草草看了一遍，见沈溪引用许多陈献章的思想、言论，不由大为惊讶。
沈溪点了点头，他备考乡试和会试时，看过许多时人文集，对各家学派都有一定了解。当然，对于各学派传播思想的优劣，他则是用上一世带来的思想进行评判，客观公正了许多。
陈献章在学术上的造诣，在明朝可是响当当的，几十年后朝廷下诏建陈氏家祠于白沙，并赐额联及祭文肖像。额曰“崇正堂”，联曰：“道传孔孟三千载，学绍程朱第一支。”其后万历皇帝又诏准其从祀孔庙，据考证在岭南地区的历史人物中，能从祀于孔庙者，只有陈白沙一人而已，故有“岭南一人”、“岭学儒宗”之誉。
谢丕正在后殿埋头看稿子，加深记忆，这时他的一些知交已经过来找他，有许多上次谢丕举行文会时见过沈溪一面，都过来给沈溪行礼。
“有时间可要跟先生讨教心学内容……”
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