分节阅读_156（1 / 2）

br/>

宇文邕和黄竹的说法对了，不需争抢，皇位也能落到头上，但是，头上从此也悬了一把刀子，看看前两个不愿意做提线木偶的皇帝是什么下场吧。

可是这些年，他们也看出来了，宇文邕根本不可能做一个提线木偶，他们这些近臣比宇文护更了解他，他不是老实，而是深沉。

已经死在宇文护手下的宇文毓就曾经评价过宇文邕：“此人不言，言必有中。”

而此时，宇文邕也才十七岁。

对这个皇位，宇文邕也没有任何喜色，只是对黄竹说：“还差一点了。”

黄竹冲他比了两个大拇指，“加油哟，陛下。”

宇文邕与两个兄长不同，对待宇文护恭恭敬敬，也不争着抢着要处理朝政，只说自己年轻，要向堂兄多学习几年。

宇文护自觉终于换上了一个省心的傀儡，也很开心。

三年后，宇文邕设计引宇文护入宫，亲手将其头颅斩下，又诛尽其儿子与亲信，一举铲除势力，成了这个国家真正意义上的主人。时年二十岁。

对于这样一个心思深沉，霹雳手段的新帝，众臣都产生了敬畏心理，开始揣测他亲政之初，会有什么惊天动地的大动作来证明自己的存在。

宇文邕也在自己的宫殿内问他的亲信们，自己的第一个动作应该是什么。

大家都知道陛下自己才智过人，于是互相看看，不敢轻易言语。

唯有黄竹大大咧咧地道：“陛下应立国教，扫清歪门邪道。”

大家都不禁看向了明玕身上的道袍。

黄竹一点也没有不好意思地说：“没错，我说的就是道教，我就勉为其难做国师好了。还有那个佛教，以前太武帝就灭过一次，最近好像又在作妖了！”

众人：“……”

当然了……大家其实也觉得明玕说的有道理。

明玕是宇文邕的亲信，立他为国师很自然，道教一直以来的表现也不错，佛教则劣迹斑斑。最重要的是，拿宗教开刀，那些臣子会安心很多。

大约是接引和准提又不死心地派了几个弟子下界，弘扬佛法，那些弟子虽然没有墨竹的本事，但是也燃起了一点星星之火。

距离太武帝灭佛过去百年，改朝换代，又连年战乱，对于禁佛的诏令当然也不严甚至是没了，只不过人们的信仰还未恢复罢了，那些弟子又普及一些信徒，也真是费了九牛二虎之力，毕竟佛教的名声毁了多久了。

对于黄竹的提议，宇文邕不置可否，“我考虑一下。”

众人都在腹诽，这道士在你那里可是一向说什么算什么的，你现在装公正已经来不及了。

等到他们走了，黄竹还赖在原地，收拾了一下笔墨。

宇文邕抬起眼皮，似笑非笑看了他一眼，“怎么？”

黄竹也笑了一下，“我等陛下考虑完。”

宇文邕手指抵着自己的下巴，颐指气使：“佛教如今未曾有大罪，立道教为国教也就罢了，如何能随意废了佛教。”

他嘴上这么说着，然而眼神分明是你要过来讨好我。

黄竹走到宇文邕身后，帮他象征性地捏了几下肩膀，“这不都是陛下一句话的事吗？”

宇文邕盯着他光滑白皙的手指，忍不住拉住了道：“这么些年，你好像一点也没有变过……”还是初见时那个风姿卓绝的小道士。

对于宇文邕的跑题，黄竹非常警惕，死鸟这个倾向有点危险啊……立刻把手撒开，“陛下，你一登基就变了！你好色了！你觊觎我的美色！”

宇文邕：“……”

黄竹这么一打岔，宇文邕还怎么好意思和他探讨他的驻颜之术。

宇文邕憋着气呢，含恨扫了黄竹一眼，“出去！”

这些年宇文邕憋着劲要低调，要灭了宇文护，一直都是很内敛的，好不容易做了皇帝，想荡漾一下，就被黄竹这么对待。

黄竹也不生气，就这么退出去了。

虽然把黄竹赶出去了，但是宇文邕还是默默地在第二天下诏，把道教立为国教，虽然没封黄竹做国师，但也加了个什么天师的头衔。

同时，下了一个废佛令，禁制国中百姓出家、信佛，已经出家的必须还俗，家里有佛经的都要烧毁。

这比起太武帝灭佛之时，已经是很宽容了，拓跋焘那个时候是直接亮刀子。当然了，也和现在的情况没有那时严峻有关。

这废佛令一出，说不定就是因为比较宽容，还引起了佛教信徒的不满。

这个时候一个较为出名的僧人智炫法师就站出来振臂高呼了，佛教不服！凭什么啊？扶道教上位，不许人信佛教，凭什么？道教真就比佛教好到哪里去？你就算是皇帝也不能这么不讲理吧。

宇文邕把黄竹唤来，笑吟吟地看着他，“这个智炫，要求与你这天师辩法，以论证佛教并非歪门邪道，你道教也不是处处都好，你怎么看？”

黄竹抱着一柄御赐的拂尘，嘿然笑了两声：“这个小秃子，我当年放他一马，他倒是找起我来了，他要辩，那我就教他做回人！”

第147章 周武法难（中）

佛教高僧约战道门天师，还是在皇帝面前，黄竹想想，还真有点江湖味儿。当然了，也的确是宗教界两大流氓的决斗。

在这之前，黄竹给自己变上了一抹胡子。

宇文邕看到的时候都起鸡皮疙瘩了，指着黄竹的上唇说：“这是什么？！”

“胡子啊……”黄竹还摸了一下，“我想了想，陛下觉得我一直没变可能就是因为我没留胡子，这样的确是太不稳重了。”