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“鼎”是青铜器中最具代表性的一种。人们常以“钟鸣鼎食”来形容贵族之家的奢华生活，可见鼎的主要用途除了祭祀外，还用作食器。

簋(gui)：形似大碗，人们从甗(yan)中盛出食物放在簋中再食用。

簋（音鬼），自商代开始出现，延续到战国时期。《周礼·地官·舍人》：“凡祭祀，共簠”。古籍中多写作簋，而铜器自铭则常为。青铜簋器物造型形式多样，变化复杂，有圆体、方体，也有上圆下方者。早期的青铜簋跟陶簋一样无耳，后来才出现双耳、三耳或四耳簋。据《礼记·玉藻》记载和考古发现而知，簋常以偶数出现，如四簋与五鼎相配，六簋与七鼎相配。

so……这里其实是一对隐藏cp。

作者有话要说：　　话说这篇文主轻松向，资料查得很随意，也没有好好考据_(:з)∠)_，所以如果有bug请指出。

还有，对不起我又黑了于丹。虽然那句话并不是她说的。默默蹲到墙角反省。

豆腐球是我瞎掰的，大半夜饿着肚子写，不知道怎么就写了这一段_(:з)∠)_

☆、第4章室友驾到

吃过饭以后，严竹又带着他们俩散步，顺便熟悉地形。不得不说，严竹的确是个好导游，他对山海大学十分熟悉，从怎么抄小路，哪里风景好，到什么地方邂逅漂亮妹子的几率高……几乎无所不知，而且路上偶遇的几个助教包括教授，似乎也都认识严竹。严竹对此的解释是他的监护人是学校职工，一直住在家属楼里。有些教授，甚至可以说是看着他长大的。

肖游心里略有些奇怪。修真界的监护人和人界有所区别，通常是指领养并负责监管非同族幼年体的修士。据他所知，修真界对监护人的要求十分严苛，第一项条件就是被收养者在此界已经没有其他直系亲属且同族没有人愿意领养，毕竟出于各方面考虑，小孩子还是交给同种族抚养较为合适。除此，监护人本身的条件也极难满足。虽然在修真界中，包括人族在内的许多种族都存在繁衍率低的问题，但领养并不罕见。而监护人却很稀少，甚至有种阴谋论的说法指出，监护人政策是群仙联盟在下的一盘大棋。

对于这种说法，肖游的态度当然是呵呵一笑。虽然有些好奇，但这种隐私问题，肖游是绝不会主动问询，也不屑在背后胡乱八卦的。

山海大学实在太大，饶是修士，要硬撑着一步步走完，也是颇为辛苦，学校又为了避免出现空中交通事故，颁布了限飞令，学生只能靠一些轻便小巧的陆地行驶法器代步，当然对某些妖修来说，倒是有更廉价的方式：直接变为原型，四脚并用地跑。水生生物就比较倒霉了，很多化形时间不太久的学生根本不适应陆地行走，更有甚者还需要随身携带水缸作为身体不适时的应急措施。

最让肖游瞠目结舌的是，路上居然有个豹子头、穿一套PUMA运动装的妖修蹬着辆三轮板车样式的法器，板车上放了个大水缸，里面坐着一条胖头鱼。真的就是一整条！原型！还支着个大脑袋趴玻璃缸沿子上看风景，而且眼神超级贱！就像餐桌上死不瞑目的死鱼眼一样魔性！

路过肖游一行人的时候，豹子头还特别热情地给严竹打招呼。胖头鱼则在后面不屑冷哼。肖游整个人都不好了，简直分分钟想退学。学校里天天都这个样子还能不能好了？以后再也没有办法好好吃烤鱼了！

“切。那条死鱼谁啊，真想把他做成生鱼片。”郝奇嘟囔着说。

“可别小看那条鱼哦。他很有钱的。”严竹笑着说。

“一条鱼而已，能富到哪里去？”郝奇不屑冷笑：“游到日本把自己做成