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助手推了推眼镜，然后走上前将手中的一叠材料递给马奇。

“这是？”

“这是此次引发多国恐慌的S级罪犯的相关情报，和利用天网见到汉顿后的一系列的应对措施模拟细节。”

“利用天网，模拟？”马奇重复道，他思考了一会后，看向里德元帅，“您是说为了抓到现在在外面做恶的这名S级罪犯，就一定要去求助汉顿，但是获得汉顿的帮助信息同时，又要防止他借机出逃，所以只能在天网模拟的情境下，和他碰面是吗？”

元帅沉默的点了点头。

马奇见状也跟着沉默了下来。好半晌后，他开口道：

“平庸的恶。”

元帅听他这么说，反倒笑了起来，“喂喂，你这小家伙，这么说可就过分了啊。平庸的恶，即‘平庸无奇的恶’，最初是汉娜·阿伦特在1961年在耶路撒冷对阿道夫·艾希曼举行刑事审判时，提出的观点。用在这里可不大适合，虽然我承认，现在的情况是，面对罪恶，我们不得不去求助‘高智商罪犯’的汉顿——我也承认我们的确是无能却平庸的，但是就因此，就说我们是和‘阿道夫·艾希曼’一样的平庸的恶，我可不承认。”

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汉娜·阿伦特——取代罪大恶极的纳粹，她给我们的是“平庸的”纳粹；取代作为高尚纯洁的犹太殉教者，她给予我们的是作为恶的同案犯的犹太人；而代替有罪与无罪的对立的，她给了我们是犯罪者与受害者的‘合作’。

平庸无奇的恶：

阿道夫·艾希曼1906年生，曾在屠杀犹太人中扮演重要角色，战后化名逃往阿根廷，1960年被以色列特工抓获，1961年在耶路撒冷对其举行了刑事审判。阿伦特作为《纽约客》的特派记者前往报道该审判。

从阅读有关卷宗开始，到面对面冷眼观察坐在被告席上的艾希曼，以及听他满嘴空话地为自己辩护，阿伦特断定被人们描绘成一个十恶不赦的“恶魔”的这个人，实际上并不拥有深刻的个性，仅仅是一个平凡无趣、近乎乏味的人，他的“个人素质是极为肤浅的”。

因此，阿伦特提出的一个著名观点是：“平庸无奇的恶。”

阿道夫·艾希曼他之所以签发处死数万犹太人命令的原因在于他根本不动脑子，他像机器一般顺从、麻木和不负责任。

阿伦特她再次运用极权制度的意识形态性质来分析这样一个平庸无奇的人为什么卷入深渊般的恶而无法自拔，问题在于纳粹通过使用新的“语言规则”来解说他们的反常行为：“灭绝”、“杀掉”、“消灭”都由“最终解决”、“疏散”、“特殊处理”来表达。

对于类似阿道夫·艾希曼这种追求观念的人来说，“一切都是可能的。”

阿伦特对于犹太人在历史上处于边缘状态的“无根基性”、“无政治性”，以及犹太组织的领导的消极做法提出了直言不讳的批评，引起了轩然大波。

尽管对审判的结果同样表示满意，但阿伦特对审判的性质和过程还是表达了疑问——“审判的目的是表现正义，而不是别的什么”，不是“复仇”及展示“耻辱”。这种眼光超出了对于种族和地方的认同，她着眼的不是受害者，而是行为本身。

在这个意义上，阿伦特认为艾克曼应为他的“反人类罪”而不是“反犹太人罪”受审。

阿伦特强调“平庸的恶可以毁掉整