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文桃给双方介绍了一下，然后就坐上了滑杆，然后听舅舅说老姨的情况。

文桃的妈妈和舅舅都是少数民族，还是那种特别封闭，很少和外人来往的少数民族，他们有自己的文化，但也和其他的民族混居，最多的就是和苗族人在一起居住，他们这里不叫村子，而是习惯叫寨子。在这里，人们认为一些较难治的长期咳嗽、咯血、面色青黑而形体消瘦等，以及内脏不适、肠鸣腹胀、食欲不振等症状为主的慢性疾病，都是着了蛊。属于突发性的，可用喊寨的方式让所谓放蛊的人自行将蛊收回就好了，也就是拿着菜刀敲菜板，围着寨子喊，但若是还不行，你就问题严重了。

周淑静毕竟是出过国，读过很多书的人，生病了，自然先去看医生，而不管是正规的医院还是有名望的中医，都没有办法，甚至说不出缘由来，回到寨子里也是这样，此时，周淑敏已经陷入长时间的昏厥，这就要请巫师作法“驱毒”了。可是现在周家人认识的，最有本事的人，就是文桃了。当然，也是在周家人找过了一些大‘巫师’之后了。

传说中制造毒蛊的方法，一般是将多种带有剧毒的毒虫如蛇蝎、晰蝎等放进同一器物内，使其互相啮食、残杀，最后剩下的唯一存活的毒虫便是蛊，所以，蛊是由许多虫搅在一起造成的。本草纲目说：造蛊的人捉一百只虫，放入一个器皿中。这一百只虫大的吃小的，最后活在器皿中的一只大虫就叫做蛊。可知蛊本来是一种专门治毒疮的药。后来才被人利用来害人。但是文桃却知道不少于二十种制蛊的方法，而且都是很邪门的。

有毒的蛊多在中国大陆南方各省养成，蛊的种类极多。放蛊的人趁他人不注意的时候，把蛊放入食物，吃了以后，就会染上蛊毒，染了蛊毒的人会染患一种慢性的病痛。以现代观点说，这是一种人为的，由许多原虫的毒引发出来的怪病。也可以说是下毒，是细菌毒素。自古以来，巫、医从来都是不分家的。尽管现在的人都将两者分开了，但是若是中邪了，中医是有办法的。

在众多的蛊中最传奇最具神秘色彩的就是情蛊。苗族特有的情蛊又名情花蛊，是苗族女孩子特有的，用“心血”加“蛊”练成，每日以心血喂养，十年得一情蛊，此情蛊可下在饭菜中，也可下在服饰上，苗族女孩子都以此情蛊下在自己的情郎身上。“

情蛊是蛊中最毒的蛊，中蛊之人一想到自己心爱的人，蛊就会啃噬他的心，让他心痛。只有见到心爱之人，疼痛才会停止。每月情蛊都会发作一次，那种感觉是撕心裂肺的。中了情蛊的人如果不吃解药的话，在情蛊发作的时候，大多数人忍受不住痛苦，自杀求解脱。这里很少会有婆媳问题，因为这里还有一种更加独特的蛊，叫怕蛊，苗女是惹不得的，而年纪大的女人，就更是没有人敢惹了。文桃回头看看文婷，小姑娘此时已经有些发傻了。

第五十八章 湘西蛊术

文婷对于文桃的舅舅这么大的阵仗很是反感，觉得这真是太过分了，也太把文桃当回事儿了，不就是怀孕了吗？有什么了不起的？不过，她也没有怨念太久，因为，这一路往山寨走，全都是崎岖的山路，大白天的，文婷都觉得阴森，这山路两边都是茂密的植被，这要是突然窜出一个人来，还不吓死？

其实还真不是周毅然太过，而是从下车的地方到他们的山寨，山路要走两个小时，走了不到三分之一的路程，文婷就已经累的不行了，文睿则是被文德昌几个大男人轮着背着，文松子儿也走的很是艰难，对于从小生活在平原，很少上山的文松子儿来说，实在艰难，总是扭到脚。文婷就更不用说了，不能让人背着，她爸爸还得搀扶文松子儿。显然大家都知道，文松子儿的身体，可不如她壮实。

文桃没有下来的意思，一来也是担心自己的肚子，二来自然也是有自己的打算，这个丫头累的折腾不了，自己才能放开手脚，当然，回到自己的地盘，文桃自然是哟把握离开的，这样单独出入，即使自己是怀孕的孕妇，单独出入也不会有人太担心，因为在边境的市场上偷着换东西，这是秘而不宣，所有人都参与的事情，所有不会有人侧目怀疑，也不会有人说出去，但若是被跟着自己的人看到了，可能会有不好的后果。

文桃一到山寨，直接就去了老姨家，看到躺在炕上的老姨，一边把脉，一边问老姨夫苏磊，“什么时候发现不对劲儿的？”

“大概是两个月之前，淑敏就有点没精神，爱睡觉，我当时还以为……以为是怀孕了，可后来却发现不对，脸色不好，吃的少，肚子疼，头也开始疼。我们就去了医院，开了药也不好，去了大医院，还是没有办法，回来按照老办法，找了巫医，但做了法事，也不行，巫医说，怕是遇到高手了，我和你舅舅商量了一下，也只能找你来了……”苏磊还想再说，就被文桃一伸手阻止了，

“摆谱……”

一句话，很小声，文桃听见了，就算别人听不到她也是能够听到的，何况小姑娘到底的年轻，憋的久了，就没有办法控制自己了。说出来的声音足够大，大到所有人都听到了。但是好在，一边是她的家里人，一边是文桃亲戚，而后者，都是读过书的人，涵养够好。没有发作出来。

文桃说道，“不是病了，你们先出去，别让人看热闹打扰。”