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以茶代酒已算失礼，现在自称不善诗赋，简直有些败兴了。会在雅宴上如此，不是无才就是无趣。可是刚刚他那番言论，并不像无才之人啊。

裴褚皱了皱眉：“子熙难道从不作诗吗？”

“自重病复醒之后，便不再吟诗作赋。”梁峰淡淡答道，“诗乃心声，吾心此刻只闻一声：能活人否？”

裴褚张了张嘴，最后又闭上了嘴巴。写出《崇有论》的裴Q，是西晋罕见的能臣，或者说，所有重名教的儒者，都以万民为心。既然热衷“崇有”，裴褚也不会是只顾自身的放诞之人。而一句“能活人否？”，足胜万千诗文！

裴褚长叹一声：“诸人皆言，卫家小儿犹若璧人。如今一见子熙，方知何为冰肌玉骨！也难怪佛祖会择人入梦。”

若是佛法本在慈悲，那么选择面前这个梁子熙，实在正确不过。天下大乱经年，多少儒者不得施展胸中锦绣，或是郁郁而终，而是早夭而亡。在众人皆痴之时，碰上一个清醒之人，如何不让人醍醐灌顶，如梦方醒。而敢这样直抒胸径，又颇有几分以身饲虎的豪壮，怎能不让人钦佩？

王汶也诧异的望向梁峰。几月不见，那个飘飘欲仙的身影似乎站稳了脚跟，就像垂死之树，发出新枝。是佛法之故，还是世俗之择？王汶不得而知，但是面前青年，确实有了别样意气，让人愈发倾心！

看到身边诸人的反应，梁峰也在心底松了口气。作为一个彻底的现代人，使用些辩证法，讨论讨论唯物唯心他还能应付，但是诗赋是绝对不行的。这可不是知道几句名诗就能解决的问题。且不说后世流传的多以绝句为主，光是文人的吟诗习惯，就不是没什么文学修养的人能够应付的。

不论是出游还是行酒，任何文人作乐时的吟诗，都是“命题作文”，是不折不扣的文字游戏。他又不是文学系出身的，那些记忆中的诗文，足够应付这一场场宴会的命题吗？而诗好的，文不可能不好。一篇文辞华美的赋是随随便便就能写出来的吗？

仗着后世的记忆掉书袋，轻者有个江郎才尽的污名；重者，恐怕就要怀疑是不是有人代笔，或者有没有抄袭之嫌了。往这上面撞，简直分分钟身败名裂，梁峰才不会干这样的蠢事呢。

而把佛理当做立脚之处，则可以巧妙的规避这些东西。佛讲顿悟，讲众生语，不求艰涩，但求智慧。以慈悲为念，何须文辞虚名？反正魏晋不缺标新立异，只要有了高逸风骨，就是名士风范！

雅宴是开不下去了，但是人人心中皆有不虚此行之感。那个众口纷纭的梁郎君，比想象的还要出众，完美的迎合了世家子弟的期许。加之裴褚这个完全不信佛之人的称赞，梁峰身上更是蒙上了一层光环，让本就闪烁的佛子名号，愈发耀眼。

也许是见梁峰实在体弱，又有裴褚的前车之鉴，王汶在随后的两日并未另行举办筵席，而是亲自作陪。或是讨论一下《金刚经》中的佛理，或是抚琴习字，消磨时间。

王汶的琴技确实高妙，梁峰也不由静下心来学了些真正的琴法。而他偶尔展现的一些后世乐理，也让王汶大有知音之感。

两日转瞬即逝，七月十五，法会如期而至。

第49章 空巷

天刚蒙蒙亮, 位于王府周遭的街巷就出现了人影。附近高墙林立皆是豪门大宅, 不容小民靠近, 因此巷口位置，渐渐堆满了人群，驻足眺望, 想要窥探巷内动静。

这自然就是前来守候“佛子”出行的晋阳百姓。

这几日，江倪没有一刻闲着。梁郎君来到晋阳，并且住进了王府的消息，早已悄然传遍了城中的大街小巷。

从进城到法会这三日，梁峰从未出过王府, 只有王汶邀请的几位高门名士与他有一面之缘。有了裴褚等人的推波助澜, 梁峰的名望更上层楼。那些由豪门掌控的商铺、店家, 早早就知道了消息，又利用“佛子”的传闻推波助澜, 大肆贩售莲花纹样的衣物首饰。再怎么消息闭塞的百姓, 也渐渐知晓了这位“神人”。

王府在哪里, 晋阳人谁个不晓？那些在疫病中侥幸生还的患者, 自然按捺不住，生怕错过这个亲见恩公的机会，早早打点行装，守在了王府之外。只是医寮，就活了三百余人，这些人又有亲友故旧，聚在一起，可是不小的数目。

随着日头升高，法会临近，巷外围着的人群越聚越多，几乎堵住了巷口。

如此情形，自然有人禀了上去。王汶正准备携梁峰一起出门，听到这消息也不由愕然：“竟然有如此多人翘首企盼？子熙，你看是不是避开人潮……”

那可是成百上千的黔首黎庶，若是出个好歹，可如何是好？

梁峰沉吟片刻，摇头道：“他们守候良久，只为见我一面，以安其心。若是避让，岂不惹人伤心？不过中正的车架，不免要受牵连。”

王汶哂然一笑：“那就劳烦子熙为我开道，僻出行路。”

出行向来是尊者为先，王汶却不惜让梁峰走在前面，其中善意不容错辩。梁峰稍一迟疑，便点了点头：“多谢中正体贴。”

“不过如此阵仗，需要王府派些人马为你开道吗？”王汶还有点担心。梁峰带来的仆役不多，怎能隔开人潮？

梁峰笑笑：“中正无需担心，有梁府部曲足以。”

※

一辆牛车缓缓驶出了王府，蹄声哒哒，不紧不慢，回荡在巷道之中。牛是黄牛，车是轻车，放在晋阳任何街巷之中都不足为奇，在