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“哦？”没想到他敢当面推拒，王衍挑了挑眉，“子熙患得何病？”

“行散不当，故有顽疾。”梁峰淡淡道。

这话可是让王衍吃了一惊。服用寒食散出问题的士人，简直数不胜数。病情也分轻重，但是服散过当，或多或少都会有些狂躁、易怒的神态，哪能像梁峰这样淡定自若？

然而仔细瞧梁峰面上，王衍又不得不承认，这病容绝非作伪。行散失当出现的症况，又是一查就能查明的，断然无法伪装，他敢如此说，恐怕确有其事。

王衍本人也服散，面对这样的病，怎么说都会有些兔死狐悲的想法，也不介怀，反而叹道：“没料到子熙也有散症。来人，撤下酒水，以茶代之！”

不论王衍本人性情如何，至少他想的时候，就会能人觉得如沐春风。梁峰微微一笑：“多谢司空。”

王衍可没把这事放在心上，笑着向梁峰介绍起了身边诸人。在座几位也鼎鼎有名，谢鲲、庾病⒑毋辅之，无不是同王衍臭趣相投的好友。不论是谈玄还是纵诞，都是各种老手。

身处这样一群人的包围，梁峰的作态就显得尤其扎眼了。

果真，王衍刚刚介绍完诸人，一旁那个身量短小，体胖貌寝的男子就开口道：“早就听闻梁太守大名，如今相见，倒想问问。佛子一事，可是当真？”

第189章 诘问

此人正是庾病Ｉ砦颍川名门, 庾氏从汉末开始就是儒学世家, 庾驳母盖住⑹甯负托殖ひ彩堑笔烂儒。然而不知基因哪里出现了突变, 冒出庾舱饷锤鐾媸啦还У娜玄狂徒。此刻开口，更是殊为无礼，尖刻莽撞, 让人侧目。

这问题是真不好答。尤其是当着这些人的面。

然而梁峰没有犹豫，直接道：“自是谣传。”

这话登时让在座诸人大惊，庾惨桓龉距喾身而起：“既然不是佛子？为何传的神乎其神？还有佛祖入梦，难不成也是蒙骗世人吗？”

“佛祖是曾入梦，但是入梦即为佛子吗？”梁峰面色不变, “不过大梦一场, 得了个虚妄之名。”

这话即承认了佛祖入梦, 又直言给他冠上的名头都是虚妄，不是他的本意。听起来极为洒脱。庾踩垂的一笑：“不辨不让, 好处占尽, 端是狡狯！”

“世人是赞是颂, 是贬是诽, 与我何干？”梁峰反问道，“难不成庾兄一生只为他人口舌？”

这话登时让庾惭迫弧Ｋ长相不堪，又极爱钱财，就连王衍本人都时不时讥上一句。但是他改过半分吗？还不是喝酒敛财，不务正业。世人的看法，对于他们这些任诞之士，怕还不如过耳清风。

对于诋毁如此，对于赞誉难道就要换一副面孔？

“好一个与我何干！”一旁，谢鲲抚掌大笑。这人样貌不差，然而嘴里缺了两颗门牙，一笑起来，就显得有些滑稽。

这两颗牙，还是他当初调息邻家女郎，被人投梭砸掉的。不过谢鲲不以为忤，还声称缺齿也不影响他长啸高歌。果真如他所言，此时纵声大笑，也丝毫不觉得露出牙豁有何不妥。

然而笑毕之后，谢鲲眉峰一挑：“只是梁兄仍旧好释法，远玄道吧？”

在座都是名士，而有晋一朝，名士无不喜好老庄。身为王衍的座上客，他们又怎会真心实意的欢迎一个崇佛之人？

这已经是盖在他身上的印章了，怎么可能抹去？梁峰微微颔首：“正是。”

“断发忘祖，割肉焚身。如此胡法，也能得人崇信，真是令某想不透。”谢鲲目中显出嘲弄之色。

亦是脱离家族的儒学根基，投入老庄怀抱，对于梁峰这样的崇佛者，谢鲲怎会放在眼里？

梁峰却摇了摇头：“谢兄爱玄，为何不抛去俗物，拜师入道？玄理非道，佛法亦非僧。”

这个道，说的并不是大道，而是道士。如今五斗米教也在南方流行，道士并不算少。然而谢鲲是司马越掾属，还跟着王衍厮混，显然没有出世的想法。既然自己都没入道，又如何能指责喜爱释法的梁峰如僧人行事呢？

没想到对方会这么答，谢鲲并不停顿，立刻追问：“那梁兄是不喜僧人之行吗？僧人尊的难道不是佛祖教诲？”

“仲尼尚有七十二门徒，七十二人可曾如一？法传一口，道行三千，何必拘泥于表象？”梁峰并没有说僧人行事乃是违背佛理的，反倒把自己摘了出来。信奉是信奉，但是究竟怎么信，用什么样的方式来践行，谁都没有标准答案。

一诘无过，再诘又空，谢鲲呵了一声：“终归是旁门左道，拘束身心，如何任游自然？”

这是佛道两者最大的区别。热衷玄学的名士，讲的“任自然”，是抛除一切礼教，去亲近天地万物，寻找本我真正法之法。而佛教，讲究戒律条框，推崇约束克制，认为修心才是达到果位的唯一方法。两教的思维模式，简直截然相反。

放在那些不那么“名士”的普通人里，梁峰还能讲讲红莲白藕青荷叶，可是对面前这几人，讲三教归一有用吗？当然没有。他们信得只有老庄玄道，连出身的儒学都被抛在脑后，又哪里会认同胡法？

所以梁峰并没有说同，而是论异：“君崇玄，幕天席地，醉酒当歌，近自然乎？酒醒之后，歌消之时