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士大夫，他们自然更满意徐广志的策论，但皇上出身草莽，又是蛮夷，难以理解他们对于父权与宗族礼法的执念，而朝堂上渐渐启用寒门贫士为官，对公平公正的追索亦前所未有的强烈。

这篇文章的问世可说是顺应天命，合乎人心，虽伤及权贵要害，却更挠到百姓乃至于寒门士子的痒处，拥有极其庞大的群众基础。在世家衰落，寒门崛起的现在，它一面肯定了儒家仁爱学说的重要性，博得了普通群众的认同感；一面直指其划分人等的局限与弊病，获得了天下庶民的支持与拥戴。紧接着又一改风格，由浅显易懂的白文变为深奥精炼的立法纲要，把文人的心也狠狠抓住。

这位逆旅舍人若肯出仕，当又是一位帝师！

众人心思各异，慢慢走到殿前行礼，未等下跪就被皇上招过去，欣喜道，“这篇名为《民之法》的文章，想必诸位爱卿都已拜读过吧？来来来，快与朕说说你们的想法。”

关老爷子和关父定睛一看，发现稿纸上竟是自家掌上明珠的字迹，不免出了一身冷汗。

三司长官中有两位出身官宦世家，自是对文章不怎么喜欢，随便敷衍几句便垂头喝茶，出身寒门的司空大赞特赞，推崇备至，把关家父子跌落谷底的情绪缓缓调动起来。

皇上从未见过依依的字迹，应当没甚要紧。这样想着，二人也就面色如常了，略喝几口热茶，等司空夸尽兴了再说话。

“帝师，您老最擅长写文，还请帮朕掌掌眼，这《民之法》究竟如何？”圣元帝恶趣味地询问。

关老爷子勉强压下骄傲的情绪，肯定道，“此文堪为立法之绪论，当命详定编敕所全体官员仔细研读、参悟。徐广志那篇策论微臣也看过，其宗旨为‘在礼教宗法的基础上订立国法’，看似彰显仁义，惠及各阶层，实则强化父权，淡化君权；加固宗族之凝聚力，削弱邦国之统御，三五年内可令社稷稳定，十数年内可令百姓顺服，二三十年后却可兴世家，旺宗族……”

至于重振世家与宗族的后果为何，想必无需他赘言皇上也知道，定是此消彼长，你进我退。

圣元帝目光变得锋利起来，转头看向司马与司徒二位大人，皮笑肉不笑地道，“难怪徐广志那般受士大夫追捧，却原来是这个缘故。亲亲相隐，官官相护，若触犯了国法，你们还能上请，亦或官当，真是逍遥得很！你们获得特权抱成了团，想干什么都有亲族或同僚帮忙掩盖，置朕于何地？好个徐广志，好个世家喉舌，权贵鹰犬！”

司马、司徒骇得瑟瑟发抖，连忙跪下请罪，从此再不敢举荐徐广志入仕。明眼人都看出来了，他那篇策论正正戳中皇上心肺，已令他厌恨至极！

☆、第83章 知己

圣元帝欲以儒学治国，一是看中它的仁爱思想乃顺民御民之术；二是看中它的三纲五常论可令臣子效忠于君主，免于犯上作乱。但经由徐广志编撰而后概述，却把宗族礼法定于国法之上，也就是将君臣纲常设在父子、夫妻纲常之后。

同样是三纲，顺序略微改变，意义也就大为不同。正如帝师所言，他这篇策论提倡并巩固的是父权，而非君权；强化的是宗族观念，而非忠国思想。短时间内，人民的宗族观念增强了，自然会安常履顺，兢兢业业。然天长日久，却只知有家，不知有国，只知尽孝护家，不知报效邦国。若面临家难与国祸，自是保全小家，舍弃邦国。

毕竟谁当皇帝于他们而言都无所谓，日子照样能过。正如士兵叛逃归家，侍奉父母，孔子赞其孝心，不加惩戒反而着力褒奖那般。

曾经的几大世家在中原搅动风云，引战诸侯，策划□□，只要家族始终存在，势力不断扩张，他们根本不在乎御座上的人是谁，甚至于稍不合心意就能翻天覆地，颠倒乾坤。