118 个人能力整理（2 / 2）

若是从神秘侧的角度来看，垣根帝督的能力就仿佛是把原本只存在于魔术师思想中的“固有结界”具化为稳定的概念武装，其已经涉及了“灵魂物质化”和“空想具现化”这两大型月世界的“触及根源之法”基础概念、以及十字教派中最为核心的终极术式“天使降临”的基理——从其的能力在使用时展现为六片天使羽翼就能够看出其中的某些跟脚，而这种在用法上完全拥有“随心所欲”特性的能力，其实已经极为接近lv6的绝对能力者的概念了！

不过极为可惜的是，作为能力拥有者的垣根帝督从来没有仔细思索过自身能力的实质，因此对于这种发展潜力近乎于无穷的“第五元素”也几乎从来没有真正用心开发过，以至于他明明已经接触到了“神之领域”，并且半步迈入了亚雷斯塔穷尽心力也还未曾得以实现的“天使之力”的门槛，却因为种种原因总不得门而入，结果反而在能力运用和发挥上还要矮了“一方通行”一头，只能够屈居NO.2的位置。

了解到原来以为是“神造之物”的“未元物质”的本质后，自然让他感到欣喜不已，毕竟这意味着这种物质并不像他一开始所想象的那么高不可攀；而且他此刻总算想到了如何能够真正将他那个以“外丹之法”进行洗练的“个人现实”彻底修复并掌控于心的方法：那就是不断精炼“未元物质”、并以此来重新构成他的“丹坯”，如此一来，拥有了物质基础的这枚“九转还丹”才算是真正拥有了可以进行进一步洗练和成长的可能性！

就在他花了一整个晚上的时间去分析这一神奇物质的本质和功用之时，并通过使用手掌内的“魔术回路”当作媒介去转化“秘火”为“暗火”的同时，其中所储存的部分“未元物质”竟然也被那枚核心“圣痕”缓缓缓慢吸收、分解、并单独利用，结果原本历经五年之久都没有丝毫变化的圣痕，竟然在短短的一夜之间就修复完全了！

当白泽直到日上三竿也赖在床上不想爬起来的时候，恢复了完整的圣痕竟然自动开启，那由肌肤撕裂而产生的剧烈痛楚实在是让人难以忽视，不仅让他当场困意全消，脑门上高高耸起的青筋甚至也清晰可见——若说开启魔术回路时产生的痛楚类似于把一根针往指尖插的话，那么开启圣痕的感觉、就是用九根烧红的铁针一起往五根手指和手腕立面插！

已经许久没有经受过这种直接作用于神经还无法被身体自我保护能力削减的痛楚的少年，一时间差点没有背过气去，甚至当场因此而痛得翻下了床——好在这种由魔法造成的痛楚来得快去得也快，当他一头大汗的趴着床沿勉强站起身的时候，只剩下了那淡淡的依旧萦绕在神经之上的痛觉残留。

看着掌心处那枚已经很久没有理会过的圣痕在自己的眼前怒刷存在感，白泽却一时间不知道到底用它来干什么为好，毕竟这枚圣痕虽然具备了“魔术回路”的部分功效可以用于转化魔力及构成术式，并且因为借鉴了部分“令咒”的机制而大大强化了本身“寄宿”和“御使”灵体的功能，但是除此之外也就没有别的特性了，而在学园都市中这两大能力貌似都有些派不上什么用场的感觉。

其实在圣痕还未修复完善之前，他就可以调用其附属魔术回路的部分效用，这也是他能够通过魔术回路来运转性质特殊的“暗火”的缘故，只不过顶多用来当作“能量运输通道”使用，因为核心的缺失导致无法转化魔力和运转术式。

魔术回路因为过于强调魔力运用的精密性和稳定性，而难以有效利用外界那活跃的大源魔力用以提高法术效力，即使能够通过高度优化术式本身的概念构造和能量运转、而使效力最高能够提升120%－180%的理论效果——可惜的是若是让这个世界的本土魔术师来施展同样的术式的话，则因为可以有效调用大源魔力去加强法术威力，从而产生三到五倍的可观增幅！

虽然看起来除非解决这个问题否则魔术回路在这个世界并无法提供可观的助益，可是必须要提到的一点是，白泽本身其实是无法“精制魔力”的，他所拥有的“经络系统”所炼制出的“灵力”则只能用来施展东方道术体系之下的法术，而无法施展任何以魔力为能源的术式——而这基本囊括了西方几乎所有教派和结社的法术。

但是从此刻“圣痕”恢复原状后，一切就都变得不同了，他也可以凭借这其内的回路去施展一些十字教所属的圣法术了，尤其因为圣痕本身不论是精制魔力还是构建术式都是半独立于少年的精神系统之外，这使得凭借这一手段施展的法术所带来的“排斥反应”要远小于凭借自身进行施展，因此当他日后解除了来自“幻想御手”对于自身能力的增幅后，基本上就需要靠此来施法了。

圣痕的附属魔术回路是可以用以精制魔力的，但是凭此所施展的法术、也在类别上受到严重的限制，好在他这么多年也不是白呆在英国清教的“必要之恶教会”之中，自然搜罗了很多和圣痕本身的性质最为契合的十字教专用术式，例如：十字架压制术式、圣马太驱使术式、圣彼得堕落术式等等，只不过像是圣乔治领域、十二使徒拘束术式和光之处刑这类的教宗级法术先不说他根本没有那个资格接触，就算是入手也根本无法凭借一个只有九条魔术回路构成的低级圣痕施展出来，出力不足的问题基本使其根本无法施展任何中型以上法术。

如此一来，如何能够让原本只专注于内的魔术回路、同样可以兼顾到吸收大源魔力来增强法术效果这方面的研究，就有必要成为他下一个阶段的主要研究课题，例如被命名为“论增强魔术回路对大源魔力利用效率之改进措施”之类，只不过如今他手中积压的各种研究项目已经够多的情况下，实在没有时间和精力将心力用在这种既无近期利用益处也无长期发展潜力的课题之上——就算是在他本来的位面中，现实空间的魔力也仿佛型月世界一般死气沉沉难以调动，至于到了魔力极为活跃的影空间中则完全有条件使用这个世界的施法技巧，因此看起来似乎只有在那种自己的魔力使用受限、外界又存在着较为活跃的大源魔力的情况下才能有所效用。

这使得他想要让“圣痕”在短期内变为自身的可靠助力的话，貌似也就只能够在其“拘束灵体”这一方面去想想办法了，因为核心尚处于“空白”状态，可以强行束缚一个灵体或是蕴含灵魂要素的事物为己所用，而且由于圣痕本身性质的缘故，若是能够找到一个拥有“圣灵”要素的灵体自然再好不过，不仅拘束成功率高、成长潜力也大——说起来他也当了这么多年的阴阳师，却连一个式神都没有，此刻想来还真是有点“不务正业”的感觉，以往他还在必要之恶教会的时候手头并没有这方面的资料和秘法，等回来后又一门心思的钻入了超能力开发和完善指功之上，结果虽然拿到了《占事略决》这部，却一直把这碴儿给抛诸脑后，直到此刻才想起来自己竟然还掌握有这么一门听起来就很帅的秘术！

就仿佛西大陆的魔法师习惯于驱使元素生物、中东的术士们喜欢和精灵结契，东瀛的阴阳师们所擅长的“式神之术”则传承于神州道门，不过与那些善于饲养妖魔鬼怪的道士的不同之处在于，他们因能力不足而另辟蹊径，既然无法控制“灵肉合一”状态的妖怪，那么就将它们的灵肉分离，在将妖物击杀后束缚它们的灵魂，并以血肉供养、以精神替代以为驱策，走的是操偶术和养鬼术的路子，因为操控的是拥有灵性的活物，“式神”所能发挥的实力会随着时间的流逝以及施术者的能力而越发强大，再加上千年来东瀛的阴阳师势力并不曾受到毁灭性的冲击，所培育的式神因此一直传承不断，从平安京时代以来所遗留的诸多鬼神所转化的式神时至今日力量已经超出了其生前的实力水平——正因如此，才会在当年的侵华战争中，在初期压制住了神州一方的传统势力，肆虐为害而近乎于如入无人之境，让刚刚从太平天国所导致的骚乱中缓过气的诸多们派世家自此一蹶不振，甚至不少都因此而失了传承或是四分五裂！

说起来，在东瀛人手中发扬光大、大名鼎鼎的“式神术”，实际上源自于华夏“鬼谷子”一脉的“折纸成兵”之术，甚至在其上还有更深一层的“撒豆成兵”以及“泼墨成兵”两门高深道法，只不过自从胡教东渡以来，道门的很多上古秘传随着佛道两教长达千年的明争暗斗而纷纷断绝，结果导致后来反而是在偏居一瓯的东瀛岛国中将这门法术流传了下来，实在是让人遗憾惋惜。

一般来说，很多阴阳师都喜欢把自己养的小动物炼化成式神以供驱使，像是一些小鸟或是老鼠什么的都十分常见，而在日本大名鼎鼎的犬神也是由此得来，像是猫狗这种灵性很高的动物本身就是优良的式神原型，若是能够找到猴子或是狐狸的话，炼化而成的式神不伦是实力还是潜力都要更强，不过能够亲手炼化这些天生具备很高灵性的生物需要阴阳师具备很深的造诣，而且刚刚成型的式神往往需要一个甲子以上的时间才能让一身实力初步成形，因此除了那些古代刚开始创业发家的大能外，大多数的阴阳师还是习惯于从家族或师门那里继承自古相传的式神为己用，基本只需要用仪式转移式神于己身后，便可以通过剪纸与符咒召唤而出以供驱策。

其实他身边是有着作为式神的最佳素材的，那就是沉睡于他灵魂深处的那只混沌猎犬，可以说凭借“式神”这门法术可以顺利的将其召唤而出以供驱使，只不过其的灵格实在是太高，以至于凭借如今白泽在式神一道上的修为还远不足以将其唤出，甚至就算是勉强将其呼唤而出也很容易发生事故，这才使得他只能求之于外，至于如古法所示那样去炼化式神实在是太麻烦也太辛苦了一些，再加上一时间也很难形成战力，因此也不曾予以考虑。

因此他原本是计划着打电话联系土御门家，让他们直接为他准备一个如前鬼后鬼这样的鬼神级别的强大式神，到时候有时间再直接去取就好了，毕竟这样的一个经过了阴

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