二十七日……
闽江之畔，朝阳初升，万象更新。
少林弟子？
赵虎坐在沙滩上，看着闽江渡口忙碌的一群和尚傻愣愣的发呆：少林和尚怎么来了，怎么在这里做法事？
这些和尚，有的在念经，估计是给死者念往生经；有的则在收敛尸体，将死者分门别类放在一起。
赵虎凌晨时分离开闽江，步行返回南屿镇，他的坐骑在混战中也不知道给哪个家伙给顺手牵走了……
距离南屿镇还有一段距离时，赵虎发现，南屿镇灯火通明，尤其是南屿镇的入口处更是人影绰绰，嘈杂声不断。
近了，赵虎才明白，原来是江湖浪子的乱战波及到了南屿镇，最后南屿镇附近的卫所官兵出动，将南屿镇内所有的江湖浪子尽数驱逐，不许他们在南屿镇停留。
赵虎见状，也不上去自找麻烦，随便寻了一个干地坐下。
明太祖时期，全国推行路引制度，除非是秀才等有功名的人，其他一干人等离乡都需要离乡证明，也就是路引。
虽说现在这个路引制度形同虚设，但是，万一赵虎被官兵拦住索要路引咋办？
赵虎在荒野中无聊地等到天亮，然后与一群江湖浪子结伴赶往闽江江畔，准备渡江去福州，结果在渡口发现一群和尚在做法事。
“这是南少林的和尚还是北少林的？”人群中传出一声疑问。
“肯定是南少林的，嵩山离这里几千里呢，怎么可能赶得来？”
“他们不会阻拦我们渡江吧？”
“对面不会有捕快、衙役什么的吧，昨天闹出这么大的动静，这边都被官兵包围了，福州城估计更够呛。”
……
人群中议论纷纷，赵虎心中也是惴惴不安：是啊，南屿镇都被官兵戒严了，何况是福州城呢？
这样一来，去福州可能更危险。
众人正在议论，却见闽江之上驶来两艘渡船，船上站满了捕快，渡船还未靠岸，捕快们就向岸上众人吆喝：
“将路引掏出来！”
“放下兵器，接受检查！”
“谁敢乱动，以谋逆罪论处！”
“男的站左边，女的站右边，不男不女的站中间！”
……
渡船上的捕快被最后一句逗得哄堂大笑，可岸上的江湖浪子们一个个脸色难看，面面相觑，原因无他：
“该死的，你带路引了没有？”
“屁，谁还带那个啊，你以为你是良民啊？”
“咋办，这咋搞？”
“走入吧，捕快离这么远吆喝就是让我们走人，识趣点咱们走吧，否则等下这些捕快翻脸谁也没办法。”
……
江湖浪子们三三两两地转身离开，赵虎摇摇头，随着大流，转身走人，而渡船上的捕快口中只是吆喝，做做样子，却也不靠岸追上来。
废话，江湖浪子就是亡命之徒的同义词，这些捕快有必要那么费心费力吗？
去哪里？
难道要两条腿？
从南屿镇过来，赵虎没看到那个江湖浪子骑马，估计不是在南屿镇买不到，就是被官兵给顺手牵羊了。
赵虎正在考虑这个问题时，一个提着一杆枪的壮汉从赵虎身边经过，这个壮汉提着一杆如同白银般闪亮两米多长接近三米有婴儿手臂粗细的长枪，这样的兵器应该是军中兵器，江湖浪子甚少使用，赵虎觉得很是惊讶，多看了两眼。
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