第一百四十九章 奉旨追女（7）（1 / 1）

再次的来到这里我的心里又有不同的感受。仿佛现在的一切在我的眼中变得都不再是那么的真实我感觉自己现在好像是处在一个梦幻的世界中也许我认为我的经历算不了什么可是对于那些普通的老百姓来说那是一种可望不可求的美丽的经历。我的心中始终有点认为我的命运好像是被什么东西给牵引着在慢慢的向他自己认为满意的方向在展但是我自己又马上的否认了自己的这种荒唐的想法如果世间真的有那么厉害的人的话他为什么会选我这个小小而又平常的人来下那么大的力气。我心中很很的将自己鄙视了一道想到要是真的是那样的话我看我自己还是直接求他让我过过皇帝的瘾算了呵呵呵我的心中不断的邪笑着。

心兰在拉着我走的时候现我在那里傻笑以为我是受到什么刺激了停了下来用自己的小手摸了我的脑袋说道：“你没有烧啊怎么在这里乱笑呢是不是被我气得脑袋坏了。”

“你的脑袋才坏了我刚才只不过想到了一些好笑的事情。”我鄙视的对心兰的道。

“告诉我什么事有那么的好笑么？”心兰的好奇心现在也被我掉了起来想来套出我的心中的想法我只是对她轻轻的说道：“佛曰：不可说也。”

“切你说算了我也不希罕现在你就进去看我的姐姐记得我说的话哦那是命令是圣旨知道不一定要办成哦我支持你哈哈哈……”心兰在和说完就自己飞快的离开了只在我的面前留下了她身上的体香味和离去的残影。现在我只是轻轻的笑了笑知道自己现在是摆不脱了看来我还是要进去的。但是每当我一想到心怡那冷酷的面庞我就不知所措不知道该怎么的办心想是死是活反正都是一回进去了看一下然后再说出我和心兰之间的关系要是她答应我和心兰的交往就好要是不答应的话那就再说。

在走到屋里我闻到的是一股药的味道心想她不是好么怎么还要喝药。虽然我的心里怀疑但是还是走了进去。在我走到她的房间看到心怡现在已经没有在床上而是自己坐在屋中的一个石凳上而她的手上拿着的正是我从老子的石物中拿出的那本道德经正精精有味的看着她的脸上一会儿沉重一会儿又恍然大悟的样子。我的心里一惊心想这本书怎么跑到她那里去了但是看到她能够看懂里面的东西的时候我的心里还是为她感到十分的高兴心想老子再怎么说也是我们道家的始祖要是他的东西都还不好的话那么世间还真的没有几件是好的东西了。

看着心怡现在的模样已经完全没有了我初次见到她的冷漠不再是给人难以靠近的样子我的心里对于心怡的这种转变还是为她感到十分的高兴说明我再也不会为了看到她那冷漠的样子而感到害怕最起码现在我可以直接和她对视不再是对她敬而远之。她那美丽的容颜在配上她现在认真的样子也让我这个对美女抵抗力的低的人再次的沦陷。

在一个屋中我们都静静的心怡可能是自己的直觉感到了有人在偷窥她她将自己的目光抬了起来在看到是我之后先是一阵惊讶再是自己的脸变得红了起来在过了一会儿后她可能也是感觉到自己的失态用力的调整了自己的呼吸用平静的语气说道：“你怎么到这里来了？”

“这个是你的妹妹说你好了饿所以我就过来看看你。”我有些不知道自己现在该怎么和她说话。

“看完了？”

“看完了。”我无奈的暗着她的话回答心想我来看你你最起码也要叫我坐一下再走吗怎么连这个道理都不懂。

“那你还有事吗？”心怡看到我还没有走的意思也忍不住再次问道。

“没事我我就是来看看你。”我彻底的无语知道我再呆在这里的话就不知道会被她说成什么样子心想心兰这个人出的是什么烂主意要是你的姐姐真的是那么好相处的话我还不会不动心吗。现在看她虽没有了以前那么的冷漠可是看到她现在的样子我看和以前的没有什么的不同。

我在看到她又把自己的目光收回到书中时知道自己现在是该离开了。我正准备离开的时候突然在我的耳边传来了心怡的话语：“这本书是你的吗？”

“恩是我的。”我在被她叫住的时候我以为她会说什么没想到她说的是这个我当然如实的回答道。

“哦这本书是本好书。你知道这本书的一些东西吗？”

“了解一些就是不知道对不对。”我不知道她是真的对这本书感兴趣还是什么的我决定还是将自己知道的一点东西告诉给她想来她从小的处在这里面是该没有听过老子的这个人也是正常的。

“说说看。”

“好吧这本道德经是一个叫老子的人所写的他主要是向我们讲诉了他自己对这个世间的观点和一些他对天道的探讨和追求同时也是向我们指明了我们这些练气的人的方向也就是在我外面的世界的人说的修仙。”

“修仙？”

“是的修仙又叫修真说句我自己的理解的话我认为所谓的修真其实就是在我们的武学上的再一次的升华。”

“那你给我讲讲这本书上的一些内容吗？”心怡现在是一扫冷漠的样子似乎对她手中的道德经十分的感兴趣我也不好打搅她的积极性何况我自己也十分的乐意。

我高兴的对她讲道：“在开始的时候讲道的道可道非常道；名可名非常名。我想它的意思是讲天道即万事万物运行之根本天之道是可以讲明的。但并不是用常言可以说明就是说要靠参悟。圣人之道行走所得到名常人所追求可得到名。主要是向我们揭示的是人们的价值观问题价值观不同人生追求和所遵循的道路就不同。不同的追求不同的道路必然造就不同的人生和社会。圣人内求所得之名虽虚而实；常人外求所得之名虽实而虚。

无名天地之始；

有名万物之母。无：道性。最根本、最一般的宇宙法则是化生宇宙万物的原动力故“名天地之始”；有：道体。化生万物的最原始、最基本的物质故“名万物之母”。

“有”属于物质范畴而“无”则是和物质概念相对立的概念。如果把“有”界定为具体的物质那么“无”就是具体的物质之所以存在的结构方式、时空关系、运动和变化形式等等也可以用“自然规律”来概括。“有”和“无”不可分有“有”就有“无”有“无”就有“有”纯粹的“有”和纯粹的“无”是不存在的它们相互对立、相互依存也就是老子所说的“有无相生”。有”为实“无”为虚道体为实道性为虚。彼此阴阳对立虚实相合共同构成宇宙的始母——道。

故常无欲以观其妙；

常有没有自我外在**。自我外在**即目之**耳之声欲口之味欲鼻之嗅欲体之亲欲和名利之欲。自我**在外而妙景在内所以只有无外欲才能进入客观存在的道的境界体会宇宙之奥妙。欲以观其徼。道性是永恒的、至诚的、无私无欲的我欲“观其妙”就必须“无欲”。这是说自我之性须符合道性。微妙、美妙是就道境而言是人脑透过心灵对微观世界的直观感受。识道之欲。因为追求智慧是人的本性。“观其妙”是同一说面对的是道的境界其前提条件是“无欲”；“观其徼”是对立说面对的是现实世界前提条件是“有欲”。要想实现人生之“大欲”必须从“无欲”入手。只有“无欲”才能进入道境把握世界的本质和规律从而更好地造福人生、造福社会。“无欲”是实现“有欲”的方式和策略……“无欲”是消除自我不符合客观规律、有害于生命的**；“有欲”是增强符合客观规律、有利于认识和改造人类命运的**。越是“有欲”越具备“无欲”的坚强意志；“无欲”的境界越高人生价值越大。因为只有体悟大道才能取得大智大慧从而更好地改造自身、改造世界。

“同谓之玄玄之又玄众妙之门”说明了世界的本体即玄是旋转的、运动的运动是有规律的宇宙和人生奥妙、玄机是蕴藏于玄的。把握不断旋转运动着的玄是探索和认识人生、社会以及宇宙奥妙的门户。这是老子的微观认识论。

老子的道德经可以说是博大精深不是谁可以谁变的理解的必须经过自己的不断的揣摩和不断的理解才能够明白其中的道理的。”

“短短的几千字就有这么大的哲理看来这个写它的人还真的是一个大智慧的人。”心怡若有其是的说道。

“呵呵这个我想是吧。”

“是就是哪里还有什么想是不是对别人的成就感到妒忌。”心怡听到我的话后有些气馁道。

“我嫉妒他我要是和他在同个时期的话可能但是现在别人是道家的始祖就是我想嫉妒他的话也要看看他那些徒子徒孙们会不会找我的麻烦呢。”

“哦你认为他的这本书就这么的简单吗？”心怡用疑问的眼光看着我。

“我不知道但是老子自己留下的东西说他的全部的心得都在这上面只是我没有现我既然没有现那我就不知道了。”

“看不出来你还是挺诚实的。”

“我一向都是诚实的。”我拍着自己的胸口干脆的说道。