第156章 谁骗了谁？（1 / 2）

黄嘉善突然在宫门外晕倒，可谓本朝未有之事。www.这就像个晴天霹雳，硬生生的砸在了朝野之上。随后，各种各样的流言开始风传。一些够资格的大臣，也纷纷入宫求见，打探消息。

对此，朱由校哭笑不得，却无可奈何。

但幸运的是，那各种各样的流言版本中，并没有皇上作恶多端，大臣苦劝不听的终极版本。这让朱由校暗自庆幸，悄悄地松了口气。

斟酌再三，朱由校终于决定，要借此机会，引导舆论向海防上发展。于是，京城各大报房，纷纷发布消息，公布黄嘉善晕倒真相。在热情讴歌黄嘉善忠于王事的同时，也在不同程度上，表示了对漕运安全的担忧……

这下子，京城内可就热闹了。

有的要驱逐夷人，还大明一个朗朗乾坤。可有人却反驳说，这是掩耳盗铃，大明漕运的安全，不会因夷人离去而改变。相反，等夷人离去后，大明不了解夷人实情，一旦日后开战，必定受到损害。

有的说夷人势单力薄，又远在万里之外，不足为大明之害。可有人反驳说，万里之外的夷人都能跑到大明了，还有什么不可能的？并举出建虏例子，上书朝廷要防微杜渐。

突如其来的批判**，也吓坏了身在大明的的西方传教士。他们四处奔波，想向大明朝廷解说自己的清白。可政治立场极为坚定地顺天府尹，怎会让这些敌国探子随意走动？一纸文书后，这些远方来的客人，便尽数被抓起来。

幸亏朱由校反应及时，否则，这些上帝的使者便会在大明的大牢里，传播上帝的福音。

在这种情况下，龙华民几乎是哭着喊着，让徐光启成立了大明天主教爱国会，借此来表达自己的爱大明之心。

见龙华民如此上路，徐光启也趁机提出要求，让龙华民同意向大明传授《几何原理》的后几，并和大明士人一起，翻译西方书籍。

龙华民稍一迟疑，徐光启便威胁道：“龙神父，我大明的皇帝，可并不信上帝。你想让圣上同意传教，那就要拿出些诚意来。”

龙华民直气的脸色发青，他对着徐光启恶狠狠地恐吓道：“保禄（徐光启教名）兄弟，你如此威胁一个上帝的仆人，难道你就不想回到上帝的怀抱了吗？”

徐光启暗暗一撇嘴，心想，我更怕入不了祖坟，子孙沦为蛮夷。

脸上却装出笑容，假惺惺的劝道：“龙神父，你应当明白一个事实。你所站的土地，是大明的京师。大明是这个世界上最强大的国家，他的领土，比你们整个欧罗巴都要辽阔。而大明的皇帝，也是这个世界上最强有力的君主……”

“那又如何？”龙华民气急了，几里咕嘟的的说了一阵鸟语，才醒悟面前的是大明的徐，他听不懂自己的话。

脸上闪过一阵尴尬，龙华民又用汉语恶狠狠地说道：“上帝的选民，是不怕威胁的。”

徐光启微微一笑，不再言语。

一旁的庞迪我教父看不下去了，他插话道：“保禄，大皇帝需要什么条件，才会答应我们在这里传教？”

徐光启板着脸，冷冷的说道：“圣上没有条件，也没有说过要驱逐我天主教。”

众人一愣，龙华民顿时便斥责道：“你在说谎，皇帝既然没有反对，那为什么有人要把我们抓起来？”

徐光启淡淡的笑道：“圣上只是想提醒大臣们注意海防，并没有反对我天主教的意图。只不过，龙教父不肯听大家的劝，非要去坊间传教，惹起了官员们的不满。”

龙华民一怔，“……就因为这个？”

此时，西方教廷，也就是耶稣会派往中国传教的传教士中，分着两大派系。他们对如何在中国传教，如何对待中国风俗上，有着尖锐的对立。

前传教士首领利玛窦，提倡援儒攻儒，试图基督化儒教。在传教过程中，更多的是针对明朝的士大夫，徐光启便是因此被他感化。而庞迪我神父，原是他的助手，以及重要支持者。

而现传教士首领龙华民不同，主张公开走向社会，发展教徒，要求入教者必须抛弃传统的中国习俗。如此一来，天主教便遭到了大明儒释道三家的一起攻击，致使天主教的传教举步维艰。

徐光启点点头，“对，就因为龙神父一意孤行，才导致有人在背后兴风作浪，鼓动朝廷禁止我等传教。”

“不，你这是诬告，是错误的。”龙华民大声喊道，“在欧罗巴，利未亚（非洲）都是这样传教的。上帝的福音应该广泛的传播到每个人的心头，而不是像你们这样，在极少数人之间传播。”

“可是，”徐光启却毫不退让，“你不该鼓动那些信徒，让他们忘记自己的祖宗。而在大明，这样做的，都是些邪教，是被朝廷明确禁止的。”

龙华民一阵无语，却不知道如何和这些误入歧途的羔羊解释。

在旁边听了半晌的庞迪我连忙劝解道：“既然大明的朝廷有这样的规定，那我们就应该执行。”看龙华民和徐光启还是像斗鸡一样瞪着对方，又敷衍道：“等我们传教有了成效后，自然可以让皇帝取消了这个禁令……”

徐光启淡淡的笑了，“这倒是个好主意。”