存在的。
洛雨菲见众人都有些诧异，便敷衍，道：“我这卦象，
已然明了，不需要劳烦小师傅了。”
那小师傅见洛雨菲傲然自信，也点了点头，这时身后又
传来了低沉的声音：“阿弥陀佛。”
众人寻音转身，那柳元琮先是恭敬的点头致意，又叫道
：“忘尘大师。”
那声音的主人也点了点头，道：“许久未见，施主竟也
惹了情债。”
柳元琮见忘尘一语道破心事，便贼心不死想要讨问化解
的办法，又道：“大师，我等方才的签诗，”
谁知柳元琮话音未落，忘尘便道：“施主莫急，急也无
用。”见柳元琮还是甚为焦急，他又接着道：“佛曰：人生
在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如
心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
对境无念则念念归宗，遇缘无心则心心契道。”
柳元琮思轴了片刻，才若有所思的，问道：“那么，无
念便无伤么？”那岂不是要放下三千凡尘，才能做到无望、
无伤？那就是要断情弃爱了？
忘尘轻轻的笑了笑，道：“一切所有，唯是妄想。达法
源底，无动念处，悟心即佛，寸丝不挂。”
柳元琮就是因为放不下红尘三千，才放不下洛雨菲的，
忘尘让他忘，他又如何能深懂其意呢？这便是从心底里生出
的抗拒了吧？他摇了摇头，说：“在下肤浅，不明白大师说
的深意。”
忘尘却不再多做解释，只颔首，道：“阿弥陀佛，禅机
未到。佛语精博，世人如何领悟，便是种何因，得何果。”
一旁的洛雨菲听了之后，开口辩驳，道：“大师错了，
《周易·无妄》六三爻辞曰：“无妄之灾，或系之牛，行人
之得，邑人之灾。即使无妄为也不免会有灾祸，前朝驸马荣
瑾瑜亦有云：塞翁失马，焉知非福。”如果心不动，人不妄
动，就不会有灾祸了吗？我看未必。
忘尘看了看洛雨菲，面含笑意，道：“阿弥陀佛。一翳
在眼，空华乱坠。若离诸相，即见诸佛。应无所住，而生其
心。”
洛雨菲皱眉，又反驳道：“大师又错了，既然佛曰一切
皆是空，那又怎么来的荆棘？一切是空，心又如何会妄动？
又如何会生出妄念？既然一切皆是空，又何需有应无所住，
而生其心呢？”
忘尘点了点头，道：“阿弥陀佛，施主了悟，又何以会
弥足深陷，而不可自拔呢？”
既然知道，你又为何要动心，动念呢？这，不就是妄动
心念吗？妄动了心念，便要被那三千业障迷了心眼，如此一
来，只会平白的费劲力气和消尽善缘，到头来，还不是一切
皆是空吗？既然到头来，一切皆是空，又何必要去被那三千
业障迷了心眼、糊涂一场，而白受些罪难呢？
洛雨菲大概是懂了些忘尘的意思，可这放下二字，却说
得容易做得难，她有些不解如何才能轻松的做到一个放字，
又缓了缓言词，问道：“大师此话何意，烦请指点一二？”
忘尘微微摇头，道：“阿弥陀佛。禅因心发，心中有佛
，则样样成禅。施主心中有情有爱，即便不能断情
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