第五十六章刘备的民族政策（1 / 1）

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刘备不是要打谁，赵云太史慈两员虎将兵屯柳城对付公孙度，应该是没有任何问题。小理典韦与黄忠，在代郡，一边练兵，一边窥视并州，为刘备兵进并州作好准备。至于袁绍那边，刘备却暂时不想惹，他也没有这么多精力去惹。

他让孙乾囤积粮草，让关羽张飞作好准备，却是想去草原溜达溜达了。如今几个能让他头疼的对手，都在忙得不可开交。曹操丢下大本营兖州不管，跑到长安救驾去了；袁绍得了冀州青州还不满足，现在又派大将高览兵屯历城，灵县，自己亲统大军兵发黎阳，目的正是夏侯惇驻守的东郡，摆明了车马对曹操的兖州虎视眈眈，刘备不趁这个好机会，把离自己近的鲜卑人都打跑，大大扩充幽州战略纵深，更待何时？

刘备虽然谋士力量稍嫌不够，不过，对自己手里头的武将力量，却是自信满满，典韦，关羽，张飞，赵云，太史慈，黄忠，这几个，哪一个不是绝世名将，三国里赫赫有名的人物？现在都在自己手下办事，刘备心中那个得意就别提了。

这一二年来，刘备对外民族政策也做得挺不错，最起码，幽州附近的乌桓人，便已经全部内附，心悦诚服的归心于刘备。

乌桓与鲜卑，都属于东胡，汉高祖刘邦时，东胡被匈奴击破，多半变成了匈奴人的奴隶，逃出来的一部分，则一直逃啊逃啊，便逃到了大兴安岭附近，由此世代繁衍下来。小理后来，到了汉武帝手里，汉武帝是一个战争狂人，当了五十几年皇帝，与匈奴打了四十几年仗。把匈奴打得要么内附称臣，要么是逃到欧洲去祸害欧洲人民。

元狩四年，骠骑将军霍去病击破匈奴，便迁涉乌桓于上谷，渔阳，右北平，辽东，辽西五郡塞外，让他们在此地游牧并监视匈奴动静，并在幽州首置护乌桓校尉，统领并处理各部乌桓事务，防止乌桓人与匈奴私通。

这个外族，怎么说呢，有奶便是娘，往后一两百年间，乌桓在大汉弱时，便与匈奴一起联兵来抢掠大汉边郡，大汉强时，便与大汉一起联军打匈奴。东汉初年，匈奴内乱，一部转涉漠北，而后再往西迁至欧洲，一部内附，向汉称臣。乌桓人在光武帝刘秀的金弹官位攻略下，大部分都降汉内附，于是，汉朝庭允许他们驻牧在幽州，并州等边郡。护乌桓校尉则驻在上谷郡宁县，掌赏赐，质子，关事贸易等事。

这样一来，乌桓人便与汉人相安无事，本来么，他们有块地可以放牧，缺衣少食了，汉朝庭还会帮忙，平日里还可以用牛羊马匹与汉人交换盐茶酒，大家平平安安的过日子，都是人，何必要打生打死呢？

乌桓人与匈奴人从大草原上一退，鲜卑人便趁势崛起了。当年匈奴西迁时，鲜卑人在屁股后面不停捅刀子，留在草原上的许多匈奴部落，便被鲜卑人吞并了。说起鲜卑人，大家可能都知道，那天龙八部里的北乔峰南慕容，慕容复家族，便是鲜卑嫡系子孙，后来的鲜卑人拓拨部，更是建立了北魏政权。小理很是显赫一时。宇文，乞伏等姓，都是鲜卑大姓。

鲜卑人，因为是由各大大小小的部落联盟组成，没有正式统一严格的机构，所以内部也乱得很，有时候归附于汉王朝，有时候则内部相互攻伐，反正是乱得很。直到汉桓帝时，鲜卑出了一个大人物，叫檀石槐的。这人很能打，又聪明，短短时间内，带领鲜卑人连败丁零，夫余，乌孙等部，尽占匈奴故土，打下了一片大大的领土，然后又在弹汗山建王庭，时时对大汉骚扰不停，汉桓帝与灵帝都派兵打过，只不过，互有胜负，没有怎么赢过。汉桓帝当时要封檀石槐为王，并与他和亲，檀石槐很牛，不但拒绝了，反而对汉朝边疆骚扰得更凶。

好在这人，已经在前几年挂掉了，不然现在的刘备将更头疼。檀石槐一死，他的几个儿子与其他贵族争权，鲜卑内斗，所以，檀石槐生前建立起来的大鲜卑军事联盟一夜之间土崩瓦解，各部各自为政，互相攻伐，不时演出一幕幕大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米的血腥场景。

现在是一个什么情况呢，乌桓首领丘力居现在已经死了，侄子蹋顿即位为首领。这人是个能人，三下五除二，迅速剿平了内部不同声音，有反对的，都送他们去见自己的叔父丘力居了。

统一乌桓后，蹋顿又觉得，现在部落要发展，要生存，再到草原上去，是不行的了。原因无他，他们乌桓人少，又大多内附了，大草原上如今已经是鲜卑人的天下，再去塞外草原，就只有二个下场，一个就是死，一个就是成为鲜卑人的奴隶。

蹋顿这二样都不想要，想来想去，还是和汉朝搞好关系最划得来。无他，汉人只要自己部落听话，按规矩办事，他们是不会干涉自己部落内部事务的，那么，自己就在乌桓族里当一个土皇帝，何乐而不为？而如果成为了鲜卑人的奴隶，或者侥幸在草原上活下来了，那以后，冬季，或者天灾了，怎么过？还不是一样要打进长城，来抢汉人，现在幽州的刘备这么厉害，这一二年，鲜卑人来抢掠的，都是死伤惨重，没有得到什么好下场。而自己部落，则仍然可以与护乌桓校尉友好的交换自己部落所缺的物品。难道自己脑袋傻了，要去跟着鲜卑人混？

要说，刘备的打一巴掌给颗甜枣政策还真起了作用。最起码，乌桓人就被他哄得乖乖的了。一直没有闹什么事。当然，主要是刘备的一系列收买人心的动作，把直来直去的乌桓人给感动了。

乌桓人当兵时，军饷按实给发，并且汉兵拿多少，他们一样也拿多少，有战功时，一经核实，立马奖赏。这就保证了一个“公”字。有句话怎么来着，不患寡而患不均。就是说，不怕你分得少，就怕你分得不均匀。

以前的乌桓人，不但被经常征兵不说，而且在待遇上面，比汉兵也是差一个等级，升迁，奖赏，都比汉兵要差，这让自认武勇不亚汉人的他们如何服气？所以，那年征三千乌桓骑兵讨西凉的时候，丘力居便率了族人一哄而散，反而投了渔阳张纯张举，造反去了。

如今刘备来了，他对乌桓人，在全幽州境内，明确了自己的态度。愿意内附的，遵守汉人法律的乌桓人，在各项待遇上，享受汉人的“国民待遇”，而且还有优待，比如兵役，汉人就有服兵役的法律，但乌桓人可以不用遵守此条规定，刘备征兵，待遇摆在这里，你们爱来来，不来拉倒。但要是不听话，私通草原鲜卑人，残杀汉人的，一律族诛。

刘备的态度很简单，也很强硬，你们少数民族，政策我放宽一点，你们自己内部的事情，比如酋长选举啊什么的，自己内部处理，我不干涉你们部落内政，但你们要听话，在大体方向上，要遵守汉律，否则，有杀错，无放过。

其次，实行文化教育。少数民族几个识字的啊？刘备派了无数郑玄，蔡邕，卢植的门人弟子，前去乌桓部落传播文化。美其名曰：教化众生！

自从董仲舒搞那个天人感应，君权神授后，三纲五常被正式提出。君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，然后就是仁义礼智信五常，这套东西一提出来，使得封建社会的大一统局面正式形成，汉武帝虽然行事不按这套，但仍然是非常喜欢，为何？因为他愚民啊，用来统治臣民，那是最好不过的工具了。事实上也没有错，这套东西，一直在中国大地的传播，不管王朝更迭，它无比顽强的生存了下来，延续了二千多年，直到满清的灭亡，直到新社会，秉承并遵守这套东西的人，大有人在。可以说，三纲五常，是深入骨髓的刻在了中国人的心里面。

这个时候的儒生，又讲究立德立功立言，那么，去教化外族吧，使那些蛮夷知礼仪，明道德，懂教化，这可是孔夫子及他的弟子们一向提倡的啊！于是，一帮五经读傻了的书生们便兴冲冲的都跑到蹋顿所统领的部落，开始他们的传道生涯。

当然，除了四书五经，各种技术理论是不能私自传播的，发现一个，处罚一个。至于兵书，笑话，这个时候的兵法，只有上层精英才可以学到，兵书么，别看刘备拜在卢植门下，正经的兵书，刘备也是见得不多呢。

刘备还下了命令，让汉字汉话学得快的，可以提前申请加入汉人籍，可以与汉女通婚。这就项命令，便让乌桓人喜不自禁，这个时候的汉人，可以说是世界上最最高贵的民族，这个荣耀，怎么能让乌桓人不喜欢？他们从小到大，生活在草原上，四处迁涉，风沙中成长，吃够了苦头，如今入了汉籍，便能有自己的土地可以耕种，有自己的房子，有一个安定的生活，不用再担心冬天没有衣食，不用担心缺盐少油，不用担心没有自己喜欢的铁器，这样的日子，谁不喜欢？

这招，刘备挺阴的，可想而知，这样同化下去，百十年后，还有没有乌桓人都不一定了呢！

刘备想得很清楚，要彻底消除草原民族，不是杀戮，而是同化，用伟大的中华文明，去同化，去揉合，这样，到时候大家都衣冠相同，讲礼仪，着汉服，说汉语，写汉字，都以汉人自居，那么，还会像平时一样，自相残杀么？

p：a签了，慢慢写吧，这阵子没精力，请大家原谅，看表现吧！不敢要求大家了！感谢大家的支持！

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